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诗偈 其一○五

唐代庞蕴

无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。

通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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太行道

宋代岳珂

太行羊肠坂九折,云黑风乾尺深雪。
堇泥道滑木叶寒,辘辘车声行复歇。
华山有马久脱辕,归来牧野经几年。
一从仓箱事居积,聊以知道烦长鞭。
前车已覆覆道左,天井关头夜明火。
后车趣驾开井陉,唱筹仍复催连营。
关山青草春二月,单轨一冬曾结辙。
鬃颓毛落双膊高,引领皮穿眼流血。
去年搏手双弮空,今年三月甬道同。
可怜驽力不敢惜,辕下亦觉盐车能。
君恩天大示弗服,桃野已甘偕觳觫。
感恩伏枥饱秣刍,犹为太行忧后车。
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读余石龙公弹劾诸疏

明代许炯

谏垣三载侍明光,封事时闻近御床。丹陛赤心孤捧日,黄门白简几飞霜。

一生直节汲长孺,千古高名唐子方。鵩鸟赋成人已去,更无鸣凤在朝阳。

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秉之惠巾制甚奇似东坡而小异老夫之所宜戴也赋诗谢之

明代王鏊

幞头岝㟧帽尖纤,雅俗无如此样兼。垫似林宗微展角,高如苏子不为檐。

将笼白发真相称,若对青蛾未免嫌。我是越人犹爱著,肯教漉酒似陶潜。

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句 其一

宋代丁谓

鹰鹘腾双眼,龙蛇绕四肢。

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太和贡士陈诚之记予颜欲置远明楼昔白傅年七十一写真诗云鹤毳变绿发鸡肤换朱颜予今年适同感而赋此

宋代周必大

巍楼必欲称元龙,须写褒公与鄂公。鹤毳鸡肤吾老矣,祇宜蓑笠钓船中。

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司徒侍中宣献公挽词二首

宋代宋祁

斯文推旧德,忧国变华颠。
夙夜劳三事,东西止百年。
温辞联册秘,良史大都传。
他日贤臣垅,心知望圃田。
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过弋阳观竞渡

宋代杨万里

急鼓繁钲动地呼,碧琉璃上两龙趋。一声翻倒冯夷国,千载凄凉楚大夫。

银椀锦标誇胜捷,画桡绣臂照江湖。三年端年真虚过,奇观初逢慰道涂。

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南歌子

元代仇远

结屋依苍树,开窗对碧山。西湖不厌久长看。玉勒钿车偏在、六桥间。
露柳凝朝润,烟花敛暮寒。才经人赏便阑残。谢柳辞花、醉策瘦筇还。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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