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诗偈 其七十六

唐代庞蕴

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。

终日缘事走,不肯入空理。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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金缕曲 送纫兰妹往大梁

清代顾太清

三载交情重。竟难留、买舟南去,北风初动。行李萧萧天气冷,落叶黄花相送。

正河水、冰澌将冻。满载异书千万卷,有斯冰、小印随妆笼。

千里路,全家共。

年来送客愁相踵。要相逢、都门汴水,与君同梦。此后平安书屡寄,慰我愁怀种种。

洒清泪、离觞互捧。聚散本来无定数,古阳关、不忍当筵弄。

金缕曲,为君诵。

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南柯子

清代吴灏

月色遮楼暗,相思在梦中。桃花零落五更风。露洗燕支多少,湿残红。

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读史记

宋代薛季宣

公旦征淮难疐尾,仲尼去鲁速吹毛。圣贤出处平生事,间不容针却中惊。

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金山寺前泛舟西下

宋代艾可翁

机舂坎坎水潺潺,曲折舟行乱石间。
无数水禽飞不起,杜鹃花满夕阳山。
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元代仇远

忽惊小窗白,开户雪如此。
去年腊前无,一白从此始。
霏霏甚可爱,落落势未已。
炯炯眼界明,沾沾田畯喜。
静闻野庞吠,立见蛰蝻死。
鼓腹饱可期,勿畏寒堕指。
穷檐绝烟火,闭糴三日矣。
开仓糶官粮,太守如父子。
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卧病舟中旬日永叔命郎君过讯走笔赋赠二章 其一

明代胡应麟

半腮迎日斗鲜红,累叶眉山赋飓风。屈指乌衣三世后,新诗重睹薛奇童。

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浪淘沙•戏赠闺人

清代彭孙遹

生计漫匆匆。卖赋临邛。黄金先为贳新丰。伊唱吴趋侬起舞,激楚回风。

此处不留侬。甚处留侬。小朱慵粉若为容。一事与卿权领取,酒诰花封。

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三瑞堂

宋代洪适

久矣驰魂梦,今登三瑞堂。故山有乔木,近事话甘棠。

展骥惭充位,占熊忆问祥。白云留未去,极望是吾乡。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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