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诗偈 其一一一

唐代庞蕴

但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟。

木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是,何虑菩提道不成。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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送吴清叔

元代杨载

驿路程虽远,帆风势甚遒。青山随岸去,白水满江流。

牢落添新恨,繁华忆旧游。只今归去好,把钓即槎头。

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至日携搕登道场山

明代孙一元

瞥眼风尘岁屡迁,椒盘柏酒自留连。半生作计閒为上,到处论交山最贤。

好句忽成黄叶寺,小舟漫倚白鸥天。松声泉语无人会,独坐岩头意已传。

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集李绝句十八首 其五

明代程敏政

铅堑辛勤十四年,幸逢圣主得称贤。秃毫强会悠悠事,敏政当居俗吏前。

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戊午八月廿六日过苏州囱囱一诣虎邱后二十五日自杭州回与马雨耕及持衡重往竟日登揽因题八韵

清代姚鼐

虎阜前朝寺,蜂房四面楼。槛前山杳杳,岩下水悠悠。

负海帆斜出,生烟郭正浮。地标铃塔峻,天纳剑池幽。

舍宅希尘外,开堂问石头。树凋吴苑绿,云是晋时秋。

一慕庄岩界,重经澶漫游。不随零落候,金粟为余留。

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寄李舒州 其一

宋代赵蕃

剩欲寄书兼寄诗,病馀殊觉不能支。西山南浦风前恨,皖水灊山天外思。

四海旧知宁我识,百年深契舍公谁。自违门第秋重老,华发萧萧异别时。

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听猿

宋代白玉蟾

三树五树啼寒猿,一声两声落耳根。
吾疑耳到猿啼处,却是猿声随风奔。
猿声不悲亦不怨,吾亦於世何所恋。
夜深月白风籁寒,听此忽然毛骨换。
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郭春榆挽诗

清代郑孝胥

诗老凋零馀几辈,岁岁相逢向行在。昨日传观绝笔辞,才思如涌元未退。

束缚蹉跎效小忠,兴亡遗恨想填胸。哀荣论定嗟身后,毕竟君恩有始终。

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汉宫春 其二 邺下

清代周之琦

漳水名都,被浊流淘尽,霸业当涂。铜台那时片瓦,一例榛芜。

苴茅建国,逞雄心、炎运将徂。浑未省、当歌对酒,人生朝露无殊。

还是闺房眷恋,笑分香卖履,遗令区区。知他画眉未毕,鬼妾谁娱。

残魂馁矣,更何人、上食朝晡。君不见、西陵废垄,年年衰柳啼乌。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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