背诵赏析注释译文

诗偈 其九十七

唐代庞蕴

道是无为道,修人自有为。假即无头数,真中实是稀。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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烛影摇红 上元有怀

宋代张抡

双阙中天,凤楼十二春寒浅。去年元夜奉宸游,曾侍瑶池宴。

玉殿珠帘尽卷。拥群仙、蓬壶阆苑。五云深处,万烛光中,揭天丝管。

驰隙流年,恍如一瞬星霜换。今宵谁念泣孤臣,回首长安远。

可是尘缘未断。谩惆怅、华胥梦短。满怀幽恨,数点寒灯,几声归雁。

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题葆真阁

宋代汪藻

溪山上下碧相寻,中有幽人妙陆沉。自古几人能转物,平生万事要刳心。

清风不动竹阴直,白日有馀春意深。世论未宜轻小隐,可能朝市胜山林。

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至香山新宁伯谭公邀宴山堂一首

明代黄省曾

松峤骖鸾地,青山集翠堂。馔从霞户出,乐以月林张。

下客龙裾贵,娱春凤烛长。兴幽谈午夕,星榻卧花芳。

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沈孺休感曹生仲行高谊乞余诗以报得五言二章与之 其一

明代王世贞

曹丘宁任侠,其意乃怜才。得士风尘里,恍然云雾开。

浮沉不改诺,缓急岂论财。所以千秋墓,犹传羊角哀。

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同乡诸君宴朱王孙同春园

明代王世贞

朱邸王孙取次开,凤台西去有歌台。池从汉苑天潢借,岭载齐宫碣石来。

倦鸟似惊茵上舞,残花偏爱掌中杯。不知欢极髡难醉,翻恨城高暝易催。

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和魏桐城题三瀑泉赠汤洞卿

宋代王之道

奔霆响空山,飞连挂绝壁。
毛发忽森竖,精神共英特。
平生丘壑姿,至此意颇适。
何必游九华,龙眠自尤物。
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覆舟

宋代范纯仁

始骇舟冲簸,颠风振厚坤。涛声如坏屋,雨势若翻盆。

力援烦舟子,惊号闵稚孙。全家脱鱼腹,应有未招魂。

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思远人·红叶黄花秋意晚

宋代晏几道

红叶黄花秋意晚,千里念行客。飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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