背诵赏析注释译文

诗偈 其六十八

唐代庞蕴

如来悯诸子,平等无高下。诸子自愚痴,所以难教化。

直心是道场,子心转奸诈。遣子净三业,转爱论俗话。

遣子内脩真,向外转寻假。遣子学无相,捻他有相把。

无诤最第一,论义成相骂。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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删稿

清代陈忠平

半生心血此中收,抚卷真难决去留。灯味深尝知世味,閒忧几误作殷忧。

有时好梦频催枕,无语清霜悄上头。稍喜墙隅不名草,盈盈未负一痕秋。

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番阳道中

宋代艾可翁

督府春移檄,江城昼撤花。
好书如隔世,久客似无家。
畏路多言虎,荒村半是鸦。
道逢西北客,挥泪问京华。
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荷屋常不轻画像赞

宋代释居简

芰荷为屋,芙蓉为裳。芳茝纫佩,落英贮粻。熏以石林,书传之香。

瀹以太华,玉井之凉。濯人间烟火气,毋干吾丘壑姿。

洎夫锦心之与绣肠,发卐庵之韬略,示我武之维扬。

适妙喜国拓吾故疆。安在乎广莫之野,而无何有之乡。

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异乡

元代王冕

东山西山生白云,异乡那忍见残春。野蒿得雨长过树,海燕隔花轻笑人。

每是闭门疏世事,何曾借酒恼比邻。过从时有相嗔怪,不解《潜夫》意思真。

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折桂令·丙子游越怀古

元代乔吉

  蓬莱老树苍云,禾黍高低,孤兔纷纭。半折残碑。空馀故址,总是黄尘。东晋亡也再难寻个右军,西施去也绝不见甚佳人。海气长昏,啼鳺声干,天地无春。
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子夜歌二首 其一

明代释函可

素丝绣荷花,杂丝绣荷叶。荷叶将比君,荷花将比妾。

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登粤秀山 其二

明代孙勋

负郭青山策杖来,暮林红叶杂莓苔。天涯王气盘桓入,世上雄图指点开。

烟雾直饶眠豹泽,风云疑是画麟台。凭君好藉金闺质,换取银鱼早续杯。

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双溪口号 其二

清代林占梅

驾石为桥竹作笆,萦纡流水护人家。轻风几阵清香送,开遍田间晚稻花。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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