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诗偈 其六十八

唐代庞蕴

如来悯诸子,平等无高下。诸子自愚痴,所以难教化。

直心是道场,子心转奸诈。遣子净三业,转爱论俗话。

遣子内脩真,向外转寻假。遣子学无相,捻他有相把。

无诤最第一,论义成相骂。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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戊申四月书于史氏仲恭别墅

金朝段成己

飘飘天地一癯儒,问柳寻花未要扶。老去生涯三径在,向来意气一分无。

尊前乍喜红潮颊,镜里那知雪满须。睡起北窗成独笑,人閒歧路足崎岖。

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苏幕遮(送张删定赴召)

唐代王质

驿尘飞,天意紧。香雪芝封,犹带吴泥润。昨夜宝_开玉镜。一点西风,便觉寒秋近。白苹洲,红蓼径。风露凄清,快促黄金镫。叠叠重重听好信。掷了碧油幢,更掷双堂印。
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得陈元履家书六言四首 其三

宋代岳珂

安问经时落落,边声镇日摇摇。寄贺塞翁马失,决疑天老龟焦。

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桃花雨乐府一章寄翼之

元代吾丘衍

秦源春梦阳台晚,风散惊红作秋苑。闲阴碧树摇暖云,茸苔罗水香氛氲。

蝶飞不湿烟绵路,吴娥怨涩鸾阶步。参差海羽双燕来,依微石舞潇湘回。

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送周成德知养利州壬子同年

明代顾清

古嵩山下一城安,井落参差画里看。黎庶几年占得岁,朱幡此日快凭阑。

才名岂必惭诸子,忠信由来重百蛮。合浦明珠连穴乳,大书行见石崖刊。

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朱丙君求题张瑞图草书长卷

清代郑孝胥

崇祯定逆案,阁臣居其四。生祠谁书碑,二水败以字。

其书颇精熟,实则有习气。岂不劲且巧,所乏萧散味。

竖眉复怒目,俗笔在刻意。对策列第三,立论却有致。

用人古不分,称职足为治。君子与小人,强名乃多事。

人污言不废,此理未为悖。朱君得此卷,喜看腾掷势。

缶庐亦许可,绝叹龙虎臂。吾意独轻之,一说聊可备。

缶庐擅三绝,诗笔挟忠义。莫持张比吴,逝者有馀愧。

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郡斋水阁闲书·湖上

宋代文同

湖上双禽泛泛,桥边细柳垂垂。
日午亭中无事,使君来此吟诗。
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八声甘州·记年时

宋代赵文

记年时、快马上青云,而今衮衣还。问公归何有,春风万斛,散满人间。闻道金銮召对,风采动朝班。宰相从来有,几个朱颜。梅雨槐风清润,正台星一点,光照龙湾。赴经纶馀暇,按行紫芝山。念江南、民生何似,把囊封、奏上九重关。须信道,济时功行,便是仙丹。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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