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诗偈 其十一

唐代庞蕴

黄叶飘零化作尘,本来非妄亦非真。有情故宅含秋色,无名君子湛然春。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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宿山馆 其六

宋代徐积

龙归潭面千寻黑,虎视林隈两炬灯。执爨正燃吹饭火,乞餐恰值寄眠僧。

倦听雨后诸岩溜,渴忆春前一片冰。卧看满山红日晓,碧瑶城阙郁千层。

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姑苏怀古

明代刘炳

城枕姑苏笠泽西,垂虹桥接草烟迷。阖闾老墓腾金虎,西子残池失水犀。

抉目树荒群鹿走,捧心台废乱鸦啼。馆娃香径歌游处,响屧廊空落燕泥。

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乙酉自台郡扈驾道经赤城

明代张国维

司隶南阳启草旌,水回山拥度云行。共扶龙驭飞沧溟,遑问仙梯蹑赤城。

俊获苟生新凤沼,筹资吴质旧簪缨。从军赋继康哉咏,宏济终持帝室衡。

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孝先韬仲过存病榻携具为欢予于枕上劝酬笑谈弥日乐而咏之 其二

明代王彦泓

酒枪药臼气相兼,醉国新移近黑甜。斗室荫浓蕉欲剪,隐囊香淡菊堪添。

诗颜较比行吟瘦,觞政翻因卧治严。任客去来俱枕上,不求因醉恕陶潜。

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别离叹

清代缪赞熙

妾貌春前花,妾心岩畔石。花好有荣枯,石坚难转易。

忆自别君日,窗前绣蝴蝶。蝴蝶已成双,君犹客湘江。

湘江远莫见,绿鬓朱颜变。不怨君不归,怨君与梦违。

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夜行船二首 其一

清代奕绘

三尺鲤鱼供晚醉。好凉天、蓼花红矣。儿女披蓑,妻孥把柁,坐船头船尾。

古今成败浑闲事。有谁争、一江秋水。冷雨敲篷,孤灯结网,说笑大家欢喜。

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彩云归

清代屈大均

罗浮女士本仙灵。折梅花、降我沙亭。是绿毛倒挂麻姑鸟,身变化、羽服犹馨。

文章好、玉楼频召,遽飞归杳冥。一自月沉云散,绣阁空扃。

心惊。蜉蝣旦暮,在红颜、更易凋零。别来但苦,鸾鹤清夜,叫断烟汀。

剩得伊、瑶琴大小,呜咽谁忍成声。还肠断,出服娇儿,又委郊坰。

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朱承事挽诗

宋代洪适

乡关闻德耀,子姓有佳声。五十贵不验,三千功已成。

山幽双剑合,桂近一枝荣。他日先贤传,求之月旦评。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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