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诗偈 其九十四

唐代庞蕴

四性同一舍,三身同一室。一切恶知识,总见弥陀佛。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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宴伊东岸

唐代李端

晴洲无远近,一树一潭春。芳草留归骑,朱樱掷舞人。
空花对酒落,小翠隔林新。竟日皆携手,何由遇此辰。
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敬和书堂新成

明代管讷

华构新成讲席深,河间礼乐重推寻。南荣日晷三冬近,东壁星光午夜临。

黄卷圣贤常对语,青灯兄弟久潜心。金枝玉叶承家训,都在青年惜寸阴。

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中都形胜

明代程敏政

境当南北建中都,形胜遥应古亦无。四望河山围太寝,仰知天地肇皇图。

复田万世还过汉,开国元年尚纪吴。立马临淮城下路,五云回首欲嵩呼。

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晦翁岩四首有引 其二

明代卢龙云

地迥烦先涤,林高暑易残。云飞自怡悦,竹报日平安。

目极河山远,神游宇宙宽。当年漂泊意,谁道愧儒冠。

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法华寺

清代王名标

野寺钟初起,香台竹半遮。松阴堪系马,径曲不容车。

吠客穿篱犬,窥人隐树鸦。老僧谈妙谛,古佛坐莲花。

何处寻梦蝶,还来问法华。楼高云未散,山静日将斜。

园木生佳果,斋厨煮素茶。徘徊怜景色,归路绕烟霞。

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赠上饶道云仲

宋代戴表元

江上青云客,天边白马生。
百年文物似,一席笑谈倾。
问旧能枚举,论财比芥轻。
徘徊亦自好,可便濯尘缨。
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残秋送友

唐代方干

早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。
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寄题无波亭

元代吴澄

长江远壑几飙回,雪屋银山巨浪摧。最喜此中澄一镜,微风不动月常来。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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