背诵赏析注释译文

诗偈 其七十九

唐代庞蕴

痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得身,嫌娘无面首。

抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。

恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。

如此恶男子,缘事不了手。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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滇池九日

唐代李京

今日真成我重九,谁言风俗怆吾真。可无白酒招佳客,尚赖黄花似故人。

终老柴桑聊自便,三年瘴海未全贫。不须更上高城望,野树寒鸦恨更新。

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白翎雀歌

宋代虞集

乌桓城下白翎雀,雌雄相呼以为乐。平沙无树托营巢,八月雪深黄草薄。

君不见旧时飞燕在昭阳,沈沈宫殿锁鸳鸯。芙蓉露冷秋宵永,芍药风暄春昼长。

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谢人惠丹药

唐代齐己

别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。
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题淩媪隐居图

明代高逊志

陶令归来日,躬耕不厌贫。问谁解同志,赖有翟夫人。

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霜天晓角(初春即事)

宋代刘辰翁

柳梢欲雪。十里烟明灭。曲曲阑干转影,教人忆、夜来月。
家人相对说。灯花还又结。冻雨村村□鼓,终不似、上元节。
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上之回

元代周巽

珠宫三十六,避暑之回中。地势萧关险,云气蓬莱通。

回峦蔽赤日,飞瀑含清风。仙桃进王母,金芝献玉童。

巡游乐无极,数幸甘泉宫。

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感寓

元代郭钰

车马门前久绝踪,柴关长借白云封。人情翻覆殊无赖,心事依违遂渐慵。

恩怨一时弥子马,似真千古叶公龙。春花总被春风误,老去山中始种松。

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初秋夜梦入罗浮,得诗一律,醒后仅忆登高望远之句,援笔续成

清代成鹫

一夕新凉枕簟清,秋风送客入朱明。登高却恐日欲尽,望远方知云有情。

乘兴偶来嫌梦短,步虚归去觉身轻。何须更跨杨州鹤,当挟仙飞万里行。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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