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诗偈 其七十九

唐代庞蕴

痴儿无智慧,自嫌阿爷丑。阿娘生得身,嫌娘无面首。

抛却亲爷娘,外边逐色走。六亲相将作,寻常不开口。

恒游十二月,月月饮欲酒。夜夜不曾醒,醉吐饲猪狗。

如此恶男子,缘事不了手。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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和李自明

宋代徐积

病叟相逢恨不早,蒹葭敢比瑶林好。谁作羊车卫玠看,不道好玄扬子老。

使君礼义高如山,清风更可清尘寰。明日王君来访我,陶潜欲卧君须还。

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哭王履吉

明代郑鹏

梦里西川路,分明旧石湖。鸰原声正急,慈竹泪同枯。

川岳还灵气,风云负壮图。一杯浇宿草,何日到东吴。

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枯株鹡鸰

明代张宁

冻雪满林梢,孤飞不敢高。虽无俦侣顾,还自惜翎毛。

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题妙光堂

宋代黄裳

独坐夜如昼,相投清与明。风微尘迹悄,波定月华轻。

此景方中见,何人性上生。涵虚难立象,照物自无情。

宝鉴非镕就,灵珠乃混成。忽惊居士眼,一点与强名。

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去年冬辙以起居郎入侍迩英讲不逾时迁中书舍

宋代苏辙

迩英肃肃晓霜清,玉宇时闻槁叶零。
风过都城吹广内,万人笑语落中庭。
铜鉼洒遍不胜寒,雨点匀圆冻未干。
回首曈昽朝日上,槐龙对舞覆衣冠。
〈迩英前有双槐甚高,而柯叶拂地,状若龙蛇,讲官进对其下。
〉早岁西厢跪直言,起迎天步晚临轩。
何知老侍曾孙圣,欲泣龙髯吐复吞。
〈辙昔举制策,坐于崇政西廊,盖迩英之北也。
是日晚,仁皇自延和步入崇政,过所试幄前。
瞻望天表,最为亲近。
〉讲罢渊然似不胜,诗书默已契天心。
高宗问答终垂世,未信诸儒测浅深。
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浣溪沙·丙辰岁不尽五日吴松作

宋代姜夔

雁怯重云不肯啼,画船愁过石塘西。打头风浪恶禁持。
春浦渐生迎棹绿,小梅应长亚门枝,一年灯火要人归。
写景 抒情 思乡
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菩萨蛮·倚楼小小穿针女

宋代赵长卿

倚楼小小穿针女。秋光点点蛛丝雨。今夕是何宵。龙车乌鹊桥。经年谋一笑。岂解令人巧。不用问如何。人间巧更多。
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弟萧远雪夜同宿

唐代张籍

数卷新游蜀客诗,长安僻巷得相随。
草堂雪夜携琴宿,说是青城馆里时。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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