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诗偈 其八十七

唐代庞蕴

一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅胜读经,读经胜有为。

寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。

色身是文字,法入无为理。文字有生灭,无相宛然尔。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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雨来

清代陈忠平

一霎天多变,晴光堕碧涔。雷鞭山脊断,云护草庐深。

故纸堆成梦,群蛙鼓作琴。清风何必约,凉热在予心。

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江上晚行

元代李裕

昨日淮西渡,今宵江上行。波明山月出,岸阔海潮生。

渺渺孤帆影,寥寥一雁声。羁怀耿不寐,况复寺钟鸣。

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自高邮买舟还江南至常州值雨寄鲁元达

元代卢琦

万里扁舟偶独还,毗陵城下少盘桓。天连旷野青山少,雨满空楼白昼閒。

旅邸有人垂顾问,家书何日寄平安。半生勋业成迂阔,犹自窗前把镜看。

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八月三日伯玉留饮西涧别馆二首 其二

明代陈镒

忆昔遨游湖海中,只今华发总成翁。诗词仿古多唐体,人物居闲有晋风。

且把酒杯酬地主,莫将世事问天公。何当结屋来相傍,坐听松风涧水东。

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社中诸子再饯别限韵

明代李云龙

残红飘尽暮莺娇,如练澄湖入望遥。画舫客来歌互答,绣帘人醉目相挑。

重逢洛浦怜捐佩,欲别秦楼懒听箫。莫向杨花问离绪,请君看取短长条。

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忆菊

清代曹雪芹

怅望西风抱闷思,
蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹,
瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远,
寥寥坐听晚砧痴。
谁怜我为黄花病,
慰语重阳会有期。
菊花 抒怀 理想
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送董煟归鄱阳

宋代项安世

沙随程子九州闻,独拥经纶谢世纷。
傅业只今惟董祀,爱人于古似鄱君。
活民鸿宝方书备,寿国灵枢脉络纷。
欲服上医何物是,他时种杏满青云。
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观终南采冰

宋代范纯仁

凝结自太古,苍崖潜閟深。炎蒸当六月,皎洁正千寻。

金盌通珠液,青蝇避玉砧。焦劳方旰昃,聊可沃君心。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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