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诗偈 其三十六

唐代庞蕴

一时复一时,步步向前移。无常有限分,早晚即不知。

古人一交语,预办没贫儿。闻小须修道,莫待衰老时。

邂逅符到来,赚你更无疑。劝君不肯听,三涂真可悲。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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王通判挽词

宋代楼钥

世笃青箱学,骅骝更著鞭。
半山分近派,岩壑诵新篇。
竹马迎双舄,棠阴忆二天。
黄扉伸谠论,风节尚翘然。
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夜宿沙洲

明代许炯

明月照寒塘,凉飙动疏竹。汀苇雁相呼,沙洲人独宿。

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三月二十八日曹季和邀游岳祠置酒灵慧寺中

明代袁宏道

一缝纳倾城,江河倒瓶瓮。人肩承马蹄,百里接飞鞚。

神妆金粉鲜,璜壁嵌飞栋。天家出名香,梅檀作薪用。

掖廷千许人,绯罗刺文凤。常年三月终,宫监恣献贡。

庭中百怪陈,歌呼殊万众。趋走稠人场,昏荒如昼梦。

禅寺稍空旷,置酒罗鲜供。尘埃不到唇,高议窥鸿洞。

席终陈雅戏,钩发每奇中。西日沉未魄,归鞅尚不动。

醉馀踏高阁,俯视听雷閧。万古同一裈,安问知与懜。

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次前韵怀大宗伯盛程斋因柬塔溪相及云

明代张天赋

拜翁越王台下时,挥毫曾赋曲江诗。忠肝永作千秋鉴,龙衮先瞻八彩眉。

家学凤麟昭世瑞,天朝金石勒功碑。高山深切终身仰,何日抠衣慰所思。

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菩萨蛮四首 其一

清代王时翔

银塘演漾飞鸂鶒。矮红阑畔绡裙立。一路藕丝风。水亭残雨中。

照溪妆里淡。色妒芙蓉艳。新霁嫩凉天。月和团扇圆。

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武溪深

宋代文同

峤南之武溪,其深不能测。
潭潭滀瘴疠,水色重如墨。
昏然潦雾作,上下毒气塞。
仰视高飞鸢,跕跕堕两翼。
交州恶女子,制驭费衔勒。
伊余缪兵寄,得总浪泊役。
常甘马革死,持此期报国。
卧念少游言,从之何可得。
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村居即事

宋代晁补之

十载京尘化客衣,故园榆柳识春归。
深村芳物无由觅,蝴蝶双寻麦陇飞。
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重阳湖庄无菊走笔招赵季清黄一这登高

宋代曹彦约

摇落江村菊就荒,苦无节物报重阳。
病来欲废传杯旧,老去唯思著帽强。
已变枫丹秋尽力,仅存萸紫晚添香。
登高有景那能赋,唤取骚人赵与黄。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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