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诗偈 其六十五

唐代庞蕴

斋须实相斋,戒须实相戒。有相持斋戒,到头归败坏。

败坏属无常,从何免三界。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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七夕观织女诗

魏晋王鉴

牵牛悲殊馆,织女悼离家。一稔期一宵,此期良可嘉。

赫奕玄门开,飞阁郁嵯峨。隐隐驱千乘,阗阗越星河。

六龙奋瑶辔,文螭负琼车。火丹秉瑰烛,素女执琼华。

绛旗若吐电,朱盖如振霞。云韶何嘈嗷,灵鼓鸣相和。

停轩纡高盻,眷予在岌峨。泽因芳露沾,恩附兰风加。

明发相从游,翩翩鸾鷟罗。同游不同观,念子忧怨多。

敬因三祝末,以尔属皇娥。

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送司马□入五城联句诗

南北朝何逊

随风飘岸叶,行雨暗江流。居人会应返,空欲送行舟。

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滕校书使院小池

唐代贾岛

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山庄杂咏

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送秦用中邑博得盐字

明代边贡

残溜滴崇檐,离杯雨夜添。儒官归郑老,诗客去高蟾。

调发囊琴古,光涵匣剑铦。昔贤身未达,多少在鱼盐。

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吴越王

清代牛焘

亭长归故乡,三候歌乐章。人情重怀土,锦衣自项王。

临安钱具美,意气何扬扬。贩盐无赖子,起家自钱塘。

兵屯八百里,倒戈贼惊惶。功成守兹土,一剑凛寒霜。

玉带留盟府,名马赐骕骦。自以仲谋比,为命拜朱梁。

城名衣锦里,山作功臣坊。还乡歌三节,慨慷比高皇。

呜呼唐季多草窃,图谶何荒唐。东南尽割据,两京茂草黄。

汴渠啸鸼钌,六鹢助披猖。钱氏亦盗耳,据守固封疆。

潮头三千弩,何不射虎狼。昭谏悲陵谷,野鹤自高翔。

帝秦鲁连耻,霸越鸱夷亡。坐拥州四十,宫室移相望。

一朝怀桑梓,父老共彷徨。平生不逾洛,何自来归装。

无孛无欺徒虚语,鞭箠聚敛德何凉。梦魂惭愧凌烟阁,表忠区区姓谥扬。

徒为新朝守,多藏自厚亡。

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阆州东园十咏·花坞

宋代文同

缭绕穿红萼,烂斑踏紫苔。
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临江仙(江东人得早梅,见约探题,且访梅所在,因携笺管,就赋花下)

宋代李之仪

初破晓寒无限思,融融腊意全迷。春工从此被人知。不随蜂蝶,长伴玉蟾低。
缥缈云间应好在,盈盈泪湿征衣。背人偷拗向东枝。清香满袖,犹记画堂西。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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