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诗偈 其五十八

唐代庞蕴

世上蠢蠢者,相见只论钱。张三五百贯,李四有几千。

赵大折却本,五六太迍邅。口常谈三业,心中欲火然。

痴狼咬肚热,贪鬼撮头牵。有脚复有足,开眼常睡眠。

罗刹同心腹,何日见青天。青天不可见,地狱结因缘。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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赵子期尚书小瀛洲

宋代郑元祐

粉署煌煌闪幼霞,道山宫阙宰衡家。碧梧每集朝阳凤,瑞露长滋夜合花。

风里槐音闻奏乐,秋来星彩验乘槎。十洲多是神仙宅,谁识溪真尚浣纱?

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题子渊内翰所藏画册 其一

明代顾清

高树带秋色,扁舟移晚凉。兰桡经过处,细细白蘋香。

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次许深甫寄陈颐刚韵 其二

宋代楼钥

前朝折戟尚沙沈,志士私忧意向深。谋国未须先问陈,平戎要且务攻心。

衣冠旧老知谁在,禾黍遗宫尚可寻。骑省再新人有望,一言坐复故疆侵。

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三月七日按云陂庄还宿旧州寺怀松楸作

宋代薛季宣

不学老农稼,而为田舍翁。劬劳方轸虑,定集竟何功。

心恻焄蒿气,时寒疾甚风。年时尚坛祭,废绝意奚穷。

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题陈幼白石浪阁 其三

明代范景文

枕流与漱石,共此静观中。高阁贮云气,将无性所同。

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约游西湖不果独归金陵寄越中诸故人

明代欧大任

前日吴江与君约,扁舟共载西湖乐。六桥烟里纵兰桡,三竺云边望芝阁。

舟中卧病生离忧,我归金陵君越州。南屏武林不可见,江波渺渺令予愁。

忆君舟系净慈寺,岳王坟下生秋思。有美湖山足逸游,伤心定赋江南事。

眼中应是故交稀,谢客风流白纻衣。遥知不是沧洲客,芸阁石渠迟尔归。

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至元戊寅四月十九日风雷大作村民以为龙王嫁女予作诗以纪之

元代于立

西方龙君嫁龙女,雷车彭彭载风雨。

神奸夜邀髑髅语,碧草无光愁露渚。鲛人献绡珠泪泣,鸾裾行烟翠痕湿。

阿鬟娇小不成妆,帝与桑田汤沐邑。胭脂紫玉吹海腥,阳侯击浪玻璃声。

湖边地皮薄如纸,长堤卷作长河水。

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奉和张舍人送秦炼师归岑公山

唐代李群玉

仙翁归卧翠微岑,一夜西风月峡深。松径定知芳草合,
玉书应念素尘侵。闲云不系东西影,野鹤宁知去住心。
兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。

庞蕴

  庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

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