贺人拜官

仰瞻何啻斗山如，离索无因问起居。云海漫期安旧隐，桥门俄已拜新除。

增来白发缘耽句，消尽黄金为买书。重会莫疑参谒少，旅情元忆纵谈馀。

眼闇头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。

　　愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”

　　律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？

　　凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

农臣何所怨，乃欲干人主。
不识天地心，徒然怨风雨。
将论草木患，欲说昆虫苦。
巡回宫阙傍，其意无由吐。
一朝哭都市，泪尽归田亩。
谣颂若采之，此言当可取。

浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。

柳眼舒青，宫桃着露烟如织。凭栏目极。无语心凄恻。

风度箫声，凤去空相忆。愁寒食。薄罗初试。杏脸消春色。

油幕群趋夜，胡床独坐时。浓霜花坠笛，残月茗收棋。

兽锦中朝锡，貂裘上谷驰。呼韩今绝塞，忆共请缨时。

片帆风力饱，凉气碧飕飕。江阔欲沉雁，天空惟见秋。

渔歌闻四起，人影在中流。隔望秦峰出，东南第一洲。

苍龙翻石湿云交，鸣玉参差出凤巢。翠黛晓凉香袖薄，一钩纤月在林梢。