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歌行一首

唐代法藏

古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。

所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。

穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。

心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。

无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。

亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。

不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。

勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。

了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。

劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。

向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。

可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。

应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。

应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。

应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。

应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。

境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。

法藏

法藏

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武则天赐以贤首之称号,后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》,智俨死后,出家。预义净译场,为则天讲新《华严经》,因撰《金狮子章》,径捷易解,则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论,被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。► 1篇诗文

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天柱峰谒帝

明代袁宏道

除却善法堂,人间无此丽。甍题铸黄金,玉版花纹地。

羲和曳长轮,锐碧返笼辔。霞里召仙官,飞断青溪翅。

茫茫诸夏人,绡绮被山翠。号呼夹笙镛,醒却天娥睡。

燔珠薪水沉,千里薰燎气。长髯老真人,晓畅天家事。

逸典绝云亭,功高七十二。鞭山驾鼋鼍,一笑秦皇帝。

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咏木鱼二首

明代王夫之

绀宇虚堂敞肃阴,莲趺直下启孤音。霏微乐句香烟合,萧飒清喧坠叶侵。

梦觉乍如星漏永,帘垂閒遣梵筵深。初机涂毒难酬得,定借惊鱼警夙心。

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招彦国仲登二子入社得欢字

明代欧大任

翩翩华盖啸双鸾,翠壁丹厓欲见难。社待陶公应肯入,坐无车胤不成欢。

兰湖正拟同纫佩,蒲涧曾期共考槃。雪后东来一乘兴,扁舟无惜剡溪寒。

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江城喜晤李纫兰姊即送其还杭

清代王淑

今夕复何夕,相逢天一陬。关河千里梦,风雨十年愁。

我昔辞知己,君频赋《远游》。看花曾洛下,鼓枻又西州。

几载怜征雁,同盟忆冷鸥。垂虹期信宿,话雨益绸缪。

旧事空谈笑,新词互勘雠。别离诗更苦,儿女语还柔。

共惜须臾景,难邀顷刻留。风尘聊洗涤,笔砚与归休。

西子湖为镜,南屏翠入楼。怀人应有作,寄我许相酬。

怕听回帆鼓,愁添报晓筹。愿言各珍重,清泪已盈眸。

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探春令 咏窗外杏花

清代陈维崧

崇仁宅靠善和坊,旧雕阑都坏。问玉楼、人醉今何处,只一树、花还在。

红香笼帽归鞭快,更何人能戴。到如今和了,满城微雨,频上街头卖。

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重庆阃治十咏·华明堂

宋代李曾伯

要识披图际,还同枉驾时。
未应成否论,汉德有兴衰。
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谢僧遗石鎗

元代宋无

远寄奇鎗紫玉形,寒翁欢喜欲镌铭。茅峰道士传茶诀,林屋山人送水经。

崖瀑松风添瑟缩,地炉槐火共青荧。矮瓶未罄长镵健,且傍云根饱茯苓。

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题甘泉宫图

元代朱德润

汉郊五畤答鸿禧,草木甘泉夜色移。昨日长安道傍过,故宫无奈黍离离。

法藏

法藏

(643—712)原藉西域康居,因俗姓康。武则天赐以贤首之称号,后人即尊为贤首大师。先从智俨学《华严》,智俨死后,出家。预义净译场,为则天讲新《华严经》,因撰《金狮子章》,径捷易解,则天遂悟其旨。创华严宗法界缘起理论,被尊为华严宗第三祖。有《华严探玄记》、《般若心经疏》等。

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