李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。► 2168篇诗文
小窗厌读牛毛书,径思一苇航江湖。英英山色著眉宇,炯炯波光明发肤。
清风蓑笠明月棹,为我洗濯尘埃裾。功名暂寄痴儿手,烟云且与閒人娱。
浴凫飞鹭总相识,近水远山俱可庐。东游会稽略沧海,西跨震泽窥姑苏。
小官趋事苦奔走,大官忧国多嗟吁。幸今未挂衣冠籍,浮家泛宅谁能拘。
天朝多士森列宿,氐房奎壁牛女虚。如公第一等人物,故应策辔飞云衢。
得印安用如斗大,握笔会使如椽粗。玉堂静夜掣铃索,卧听宫点鸣铜壶。
日閒剖茗碎鸾凤,霜清把酒倾醍醐。记取江南子王子,溪边共立春风蒲。
及今未趋紫宸列,尚容时挽张公须。奚奴剩背古锦囊,与公痛咀溪山腴。
会稽山,何峻极,雄镇扬州从古㫺。句连盘带三百五十里,千岩万壑云气霞光变朝夕。
太常博士河东生,岩壑佳处栖云萝。朝回也复怀旧隐,真人为画才士歌。
歌辞清畅画奇绝,咫尺山川论大越。越中茅宇日苍凉,想见慈闱双鬓雪。
向来耕读良勤苦,乘兴登临还访古。石边磨镜候轩辕,穴底探书待神禹。
忽经勾践所栖岩,草木长风犹吼怒。报雠复国伯中原,画策鸱夷亦雄武。
秦君奚为渡浙来,拍手笑之非仙才。正须平地生羽翰,何必隔海求蓬莱。
蓬莱却在重城里,积翠峥嵘半天紫。右窥天目数拳石,左倾沧浪一杯水。
丹光万丈出金罍,仙人魏公长不死。授以参同契中诀,翳凤骑麟可飙起。
河东生,刀圭未入口,飘然乘云至帝乡。㫺为小隐今大隐,故山回首宁无情。
还忆我与尔,振策相随行。耶溪沿水去,玉笥看云生。
超金华兮度赤城,转天姥兮攀四明。跨刘纲之一虎,叱初平之群羊。
开谪仙之石洞,剥兴公之翠屏。飞扬宿留皆仙赏,月榭风台极萧爽。
□壶石髓餐未终,倏忽天书尔西上。青龙云气护天都,曲台议礼多鸿儒。
黼黻皇猷在今日,不应便返东山庐。伊余百年将半过,胡蝶庄周梦俱破。
满船载月镜湖游,一榻披□□门卧。幸逢圣主跨六龙,搜罗贤俊裨天工。
尊主庇民付诸公,我得侍母丘园中。母使会稽云壑空,呜呼母使会乩云壑空。
修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之远。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也,盖天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣!
今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。
修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。
夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。
李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。