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和梁大尹途中风景 其一

明代陈繗

琼海年来俗境迁,我侯历览独垂怜。润沾香雨山花好,翠偃轻风径草鲜。

载道颂声闻駃舌,满怀吟兴耸诗肩。曾闻苏老经行处,千古车书共一人。

陈繗

 陈繗,琼山人。明孝宗弘治六年(一四九三年)进士,翰林院检讨。有《唾馀集》。事见清道光《广东通志》卷六八。陈繗诗,以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第五集《唾馀集》为底本。► 269篇诗文

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山水友馀辞 水涝子

唐代王质

獭最黠,鼠更黠,知水情,识水脉。荷花不禁掐,稻花不禁捾。

水涝子,水涝子,鴳滥堆随江风起,自仗秋莎噆秋水。

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太上升玄消灾护命妙经颂

唐代司马承祯

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

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剪韭轩

元代贝琼

三韭行厨亦浪誇,傍人犹笑庾郎奢。春宵翠截山中叶,腊月黄分雪后芽。

野饭犹能留上客,侯鲭岂复到贫家。盘中一箸青丝细,绝胜芜菁散作花。

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送同年简斋道归省

明代吴宽

春半相逢在礼闱,题诗忽复送君归。卢前名姓惭杨炯,洛下文章见陆机。

晓日攀龙恩共沐,秋风跃马去如飞。新年草色知人意,应向阶前映綵衣。

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送萧八出塞

明代欧大任

驰驱万里过长安,书寄随登大将坛。戈指棘门西日落,旆翻榆塞北风寒。

封侯想见从军乐,报主休嗟行路难。醉别尊前成慷慨,请缨犹欲系楼兰。

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南宁昆仑关

宋代陶弼

关路下昆仑,蛮封迤逦分。
春光偏著草,雨意不离云。
俗异君修德,时平将用文。
临溪照绿水,老鬓雪纷纷。
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刘伯伦像

元代凌云翰

痛饮日操卮,朝昏总不知。却嫌犹未达,荷锸使人随。

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送陈道士奉香归四明

元代吴当

暖烟芳草路迢迢,又送天香下九霄。洞口桃花春欲笑,山头桂树晚难招。

麻姑酒榼藏丹室,徐福楼船驾海潮。何日乘桴远相问,讵应无地老渔樵。

陈繗

 陈繗,琼山人。明孝宗弘治六年(一四九三年)进士,翰林院检讨。有《唾馀集》。事见清道光《广东通志》卷六八。陈繗诗,以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第五集《唾馀集》为底本。

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