白水山佛迹岩午坐

青山白水两依依，尘世何缘得息机。题壁久封苔藓字，寻幽新制芰荷衣。

泉飞素练悬今古，洞隐丹砂有是非。安得溪流变春酒，矶头潦倒日亡归。

当春有一草，绿花复垂枝。云是忘忧物，生在北堂陲。

飞飞双蛱蝶，低低两差池。差池低复起，此芳性不移。

飞蝶双复只，此心人莫知。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

胡女牵来狞叱拨，轻身飞上电一抹。半兜玉镫裹湘裙，不许春泥污罗袜。

珍重乾坤到骨恩，若持头发我为尊。清晨拚却黏梳齿，白昼愁渠覆脑门。

烟澹竹炉将灺火，叶黄百草暗通根。沧桑变尽浑閒事，笑绝嫦娥窃药奔。

为羡虔州路，依然借寇行。关西群吏送，岭北大僚迎。

日拥雕戈艳，霞飘画毂明。五羊天咫尺，高眺粤王城。

公庭春树秋重绿，但见鸤鸠日日鸣。不雨正当三伏热，看云无柰百忧生。

草间群盗俱縻爵，天下何人尚力耕。汉法几时还再复，白头犹得咏升平。

尘眼争看楚俗傩，书灯独对汉时驼。歌声无复渔家傲，处处金章换绿蓑。