王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
江表唯传君子营，剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓，
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
我闻大中咸通真令主，相惟大杜兼小杜。
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后，璞玉浑金美腾口。
常言一呼百万何足云，终取封侯之印大如斗。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
如今而后君看取。
圣贤现作凡夫身，獦獠岂是寻常人。本来面目不增减，皮肉骨髓非所论。
有时量等须弥卢，有时摄入邻虚尘。力绵体弱志不小，耸肩竖脊能负薪。
朝朝荷担入城去，道旁侧耳闻经句。应无所住生其心，分明识得黄梅路。
槽厂无人独任春，碓嘴花开知落处。夜半三更衣锦回，西天衣钵今南来。
米熟犹存坠腰石，相将携手出黄梅。当时凿破混沌窍，麻绳紧系顽垒堆。
贼人赶趁猎人养，万苦千辛不肯放。留在南华老方丈，要与儿孙为榜样。
儿孙得此多倚仗，安坐端居需供养。前人已化空遗踪，后厨有米无人舂。
我来问讯一稽首，摩挲拂拭尘埃蒙。絜之一肘侧五指，长短广狭依稀同。
外边方直刓圭角，中间内附如张弓。我腰量与祖腰似，石重石轻何彼此。
试将故物横在腰，想到黄梅更舂米。于今舂米岂无人，为法忘躯能有几。
精粗生熟不自知，妄想壁閒书半偈。堂上人随堂下痴，野干唤作金毛狮。
冬瓜印子大如粟，面门印破矜希奇。真龙活象匿山泽，蝇屯蚁附相师资。
二时粥饭虚信施，不辨精凿还糠秕。石兮石兮，吾将与汝觅方便，还山有路无人见。
置身物外任点头，一笑相逢须自荐。荐不荐，炼石补天天也穿，砥柱中流流不变。
何如侧作枕头眠，庑下佣舂非所羡。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。