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仿昭代诸家体三十八首 七 刘典签炳 早朝

明代王夫之

暄风绿草凤台新,金爵浮光射宝轮。云敛三山澄海气,日华双阙起江春。

衣裳初识龙文阔,导唱遥欣黼座亲。还使故园归兴尽,鸣珂长日惜芳尘。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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戏江子大

宋代王炎

莫年尚恋蛾眉斧,平日空谈蜡脚禅。
应笑老夫某寂寞,只将黄奶替婵娟。
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雪中方四隐君访宿有诗忆鹿田风雨旧游奉和并呈吴六赞府

宋代谢翱

金华人北山,空响出静伫。鹿田在其颠,肺石来风雨。

有客六七人,昔游至其处。唯我愁不眠,起坐蹴君语。

谓此定何声,百感生离绪。玩非琴与瑟,复异砧将杵。

醉者呼不应,愁者自为苦。空棂怯孤衾,展转如巢树。

湿歌散馀悲,以足拊柱础。尔来又七年,欲至困羁旅。

传闻老桑门,已复蝉蜕去。入山恶少年,巾钵空其聚。

乃知人世间,何者为客主。而我同怀人,忽复异处所。

梦中遥相望,各抱不售贾。有客不同游,亦是同怀者。

地主况有期,舆马不待假。倘规宿山中,畸人不应舍。

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寄恢长老

元代王冕

眼底纷纷涸辙鱼,道人遇地即安居。
瓦盂香软雕胡饭,松几晴翻贝叶书。
老到世情深脱略,年来生计亦萧疏。
相逢休论当时事,我亦西郊结草庐。
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石门西村勾溪至

明代许相卿

野人沦放紫云谷,胜友连翩根竺村。古渡晚寒初舣棹,万峰秋静独开门。

历探幽壑寻三秀,深话清镫卧两尊。不厌山家淡风物,还来茆屋负朝暄。

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桂殿秋九首 其五

清代奕绘

芦花白,荷叶残,千里斜阳远近滩。白头翁已无拘束,独立枯枝对晚澜。

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余去梁溪五年矣,甲申冬有事重游,追思往昔,不禁感慨系之,为赋游仙诗三章 其二

清代方仁渊

海上夭桃结子时,罡风吹落别花枝。琵琶有调终含怨,锦瑟无端却繫思。

几度却成江令赋,不堪重读海棠诗。仙山此夜多明月,露冷霜寒两地知。

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和述古冬日牡丹四首 其三

宋代苏轼

当时只道鹤林仙,解遣秋光发杜鹃。谁信诗能回造化,直教霜蘖放春妍。

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锦钱馀笑 其四

宋代郑思肖

山中一溪水,绝与众水别。不解饮清风,只解醉明月。

一片清泠意,活动流不彻。何劳濯缨人,再三苦饶舌。

王夫之

王夫之

  王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

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