唐代:崔希范
崔希范
唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜,身为之台”;认为精、气、神为炼丹大药,心火内照,能见五脏六腑,故称为镜。(《天元入药镜·序》)► 1篇诗文
自花埭至羚羊峡 其一
清代:谢兰生
又被饥驱出,藏名悔不深。生涯举子业,杯酒故人心。
花坞辟香径,客船依野阴。晚风留宴赏,沙渚有归禽。
浣溪沙(和王通一韵简虞祖予)
唐代:王质
咏史 其二
元代:吾丘衍
歌风台上凛英雄,玉斗鸿门事已空。何事封侯先雍齿,可怜纪信竟无功。
上清远峡
明代:翟宗
上到飞宫绝顶隈,始知人世有蓬莱。猿啼古峡乾坤老,潮带寒声涧壑来。
两岸鼓钟开白昼,八荒烟雨护楼台。许多遗景难收拾,聊把新诗次第裁。
赠澹归和尚
明代:谢元汴
部血呼天天不应,犹将铁骨傲寒凌。孔颜以下无门祚,龙象于今有股肱。
社稷俱夷存矮屋,衣冠凋尽出名僧。以君为佛知君浅,求子求臣但一能。
醉桃花 田家
清代:庄盘珠
村醅肯费赁春钱。农夫几日闲。许多野雀啄空田。
斜阳笠影偏。逢父老,话丰年。桃源别有天。人家一簇小桥边。
鸡豚聚晚烟。
望芒砀山感汉高帝事
清代:何栻
苍茫云气隐芒砀,逝水功名逐鹿忙。三尺剑非无与敌,一杯羹幸未曾尝。
韩彭忍使陈豨误,平勃阴为吕雉防。慷慨歌风两行泪,英雄难免笑郎当。
流杯涧
元代:张雨
古木蟠幽涧,层峦叠翠台。水归苍玉峡,风引绿荷杯。
我自知鱼乐,人谁祓禊来。惜无鼠须笔,写记刻岩隈。
唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜,身为之台”;认为精、气、神为炼丹大药,心火内照,能见五脏六腑,故称为镜。(《天元入药镜·序》)