唐代:崔希范
崔希范
唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜,身为之台”;认为精、气、神为炼丹大药,心火内照,能见五脏六腑,故称为镜。(《天元入药镜·序》)► 1篇诗文
石鱼湖上醉歌
唐代:元结
漫叟以公田酿酒,因休暇,载酒于湖上,时取一醉。欢醉中,据湖岸,引臂向鱼取酒,使舫载之,遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上,诸子环洞庭而坐,酒舫泛泛然触波涛。而往来者,乃作歌以长之。
石鱼湖,似洞庭,夏水欲满君山青。山为樽,水为沼,酒徒历历坐洲岛。长风连日作大浪,不能废人运酒舫。我持长瓢坐巴丘,酌饮四坐以散愁。
题竹赠人
唐代:陈政
岭外冰霜操,同盟几岁寒。持将赠君去,莫作画图看。
余年二十馀即有二毛盖乱离间关所致感而有作
宋代:汪炎昶
两鬓宁逃雪色明,何须种种即关情。故应弱质生来早,未信穷愁染得成。
偶脱乱离真已幸,更添憔悴亦休惊。镜中幸有朱颜在,尚用孤怀起不平。
楼上
明代:郭之奇
一抹轻云护晓吹,盈盈楼上对花时。春风若解吹红片,愿作东墙第一枝。
吴子夜四时懊歌 其十六
明代:邓云霄
岁去暗须惊,春远似相识。梅花在陇头,为我传消息。
将军名 即事
明代:王世贞
楼船出下濑,车骑屯新平。坠鸢伏波道,埋雪度辽营。
祁连饶战马,蒲类恣长鲸。俯仰宇宙间,飞檄正纵横。
空怀决胜筴,前辙有馀惊。
澎湖旅思 其四
清代:翟俦
寒剑萧条天外游,蛮烟番雨几经秋。乾坤共识浮云幻,日月空随大海流。
骨傲自惭难媚世,病馀那忍独登楼。愁来欲问愁何事,意绪茫茫似十洲。
墨梅 其一
宋代:谢逸
朝见一枝吐,暮吟疏影寒。亭亭不解语,助我青毫端。
唐朝人。号至一真人。撰《入药镜》论述道教丹法。提出 “吾心为镜,身为之台”;认为精、气、神为炼丹大药,心火内照,能见五脏六腑,故称为镜。(《天元入药镜·序》)