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徽严道中

明代叶子奇

经行古官道,何处有人家。
时见荒山脚,一川荞麦花。

叶子奇

叶子奇(约公元1327年—1390年前后在世),元末明初大学者。字世杰,一名琦,号静斋。浙江龙泉人,尝师王毅,明“理一分殊”之论旨,悟圣贤之学以静为主,故号“静斋”。自幼专业于学,凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律,无不涉猎,且多有造诣。其哲学观主张唯物,所著《草木子》有“北人不梦象,南人不梦驼”之说,阐明精神与物质的关系。► 35篇诗文

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春申君祠

唐代张继

春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。
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梅花醉梦

宋代白玉蟾

纸帐梅花醉梦间,了无它想鼻雷鼾。
鸳愁凤恨不入枕,睡觉身疑在广寒。
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太宗皇帝南牙谢熊白状赞

宋代岳珂

鼎食之珍,义比美芹,
致者何人,姓名之已湮。
天笔之存,龙迹纷緼,
暗于风尘,拱护之有神。
字取其均,揩取其陈,
质胜于文,繄风俗之淳。
铸印以新,系姓以亲,
昭哉天伦,繄友悌之真。
鸣呼,有典有则,
诒劂子孙,此贴之传,
奚止乎关石之与和均。
臣系以诗,式著劂因。
圣制不磨,考于斯文。
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过李子草堂

明代张家珍

草堂卜筑依山势,五里松阴接海潮。渔舫隔州烟火乱,江枫夹岸浦帆遥。

云深古寺时闻磬,人到穷厓忽见桥。十载乱离逢此地,好驱鸡犬赴相招。

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得舍弟书

清代童钰

囊空休问买山赀,老屋三间尚可支。此去但凭鸥作社,曰归且指雁为期。

丛丛兰菊随邻乞,本本溪山入画移。缚把黄茅聊补隙,打头风月总相宜。

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和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其三

宋代梅尧臣

花非龙香叶非柏,独窃二美夸芳蕤。
苦练不分颜色近,紫荆未甘开谢迟。
群公莫以得地贵,竟费佳句何足思。
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和张文裕初寒十首 其三

宋代司马光

何处初寒好,初寒洛水桥。沙痕水清浅,风叶柳萧条。

关塞长涂直,嵩丘倒影遥。凤楼虽在北,车马不尘嚣。

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次韵文伯与余游孤山

宋代周紫芝

客尘费爬搔,佳士要推挽。谁与同薄游,君来慰愁眼。

并湖得名山,水色淡平远。清泉手可掬,汲绠不畏短。

何人谈醉翁,但取瀹茗椀。古干不受寒,霜露阅岁晚。

向来后庭花,想像空婉娈。堂堂两使君,摹昼暗丹粉。

名节冠今古,风流未渠泯。处士一癯儒,万像共偃蹇。

珠玉俨在前,未肯作寒窘。胜游那可既,客意殊未满。

更当穷两高,岂复悔重趼。果腹尚可期,尝鼎安一脔。

叶子奇

叶子奇(约公元1327年—1390年前后在世),元末明初大学者。字世杰,一名琦,号静斋。浙江龙泉人,尝师王毅,明“理一分殊”之论旨,悟圣贤之学以静为主,故号“静斋”。自幼专业于学,凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律,无不涉猎,且多有造诣。其哲学观主张唯物,所著《草木子》有“北人不梦象,南人不梦驼”之说,阐明精神与物质的关系。

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