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满庭芳 黄邑于公乞修行

金朝王哲

论修行,翁甚喜,津堪作琼浆。清火赫,颠倒吉还昌。

显金乌甚朗。中现、玉兔精详。谈正,处暑气变成霜。

当。内宝,珍珠璧,一一收藏。尤良善善,性烛施张。现灵明愈耀,中土、本有真光。

冥点,烟散尽,堪庆满庭芳。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。► 738篇诗文

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午眠

清代陈忠平

小雨息蝉喧,分凉到蒲簟。午窗荷叶风,妥送梦魂远。

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无相颂

唐代慧能

愚人修福不修道,谓言修福而是道。布施供养福无边,心中三恶元来造。

若将修福欲灭罪,后世得福罪元在。若解向心除罪缘,各自性中真忏悔。

若悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。学道之人能自观,即与悟人同一类。

大师令传此顿教,愿学之人同一体。若欲当来觅本身,三毒恶缘心中洗。

努力修道莫悠悠,忽然虚度一世休。若遇大乘顿教法,虔诚合掌至心求。

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琵琶亭二首 其二

宋代萧立之

鲁男子事无人记,此地琵琶更结亭。独倚阑干成一笑,晚风低雁著寒汀。

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三教合一面赞

宋代释智愚

龟證无功,会三归一。各有面子,不欲露出。

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送陈德刚舍试

宋代刘克庄

不消负笈趁槐黄,解褐惟于孔庙堂。
士子堵墙观矍图,公卿缙笏诵阿房。
里中巨擘推吾子,阙下诸生有此郎。
鹤发慈亲倚门待,锦标夺得早还乡。
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临江陆行十绝 其六

明代张弼

罗溪中站数家丛,谁信豺狼白昼攻。独有大参惊识面,天教小丑试孤忠。

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七夕病中 其二

明代王世贞

邻家乞巧候天孙,月转参横不掩门。拙癖病来逾自爱,卧陪孤影度黄昏。

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送潘光禄子朋使汴还朝

清代李英

仙郎封事奏彤闱,策马关门去似飞。不但前驱趋负弩,还朝侍从有光辉。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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