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好离乡 本名南乡子警世

金朝王丹桂

人本是神仙。只为当初纵马猿。换骨更形无定止,连绵。

致使尘情种种牵。

若解固根原。玉鼎金炉聚汞铅。锻炼三千功行满,还元。

复返蓬瀛绝变迁。

王丹桂

王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。► 152篇诗文

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满庭芳 次筠邻主人咏牡丹原韵

清代顾太清

剪到秾香,清和天气,映空雾雨轻匀。这般态度,谁敢斗鲜新。

国色天香富贵,瑶池种、迥出凡尘。雕阑护,姚黄魏紫,深浅总宜人。

更谁相问讯,绡窗掩日,苔径留春。飐帘旌风软,花影清真。

不管杨花榆荚,肃端庄、一段精神。凝妆处,玉壶亲贮,词客醉芳茵。

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鹊桥仙

宋代张抡

远公莲社,流传图书,千古声名犹在。后人多少继遗踪,到我便、失惊打怪。
西方未到,官方先到,冤我白衣吃菜。龙华三会愿相逢,怎敢学、他家二会。
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红泉精舍

宋代曾极

十里长松一幅巾,温汤净濯满衣尘。
石门隔断世间事,仙窟能容鹤上人。
已主谢公为北道,更依华子作西邻。
红泉可酒兼宜茗,便合躬耕老此身。
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过访云庄

明代林俊

次第长林起曙烟,跛羸扶上木兰船。水纹细皱鱼常跃,野色荒凉月尚悬。

百丈分流入南浦,千寻积翠起中天。庄前荔树生来合,丛桂花开总自怜。

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相文吉裕陵进香还任

明代张宁

千里遥持一瓣香,钧天无路觐先皇。翠华想像宸仪远,玉几弥留末命扬。

终古山川归永宅,九霄日月丽重光。东风不尽昭陵泪,回首空江烟水长。

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暨阳克复渡江纪事八首 其四

清代陈式金

满庭敲扑察秋毫,骏马纵横骋玉镳。何故一镫频隐现,岂真木石敢为妖。

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斋宫尚有残雪思作学士时摄事于此尝有闻莺诗寄原父因而有感四首 其四

宋代欧阳修

诗篇自觉随年老,酒力犹能助气豪。兴味不衰惟此尔,其馀万事一牛毛。

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次韵孙抚干二首

宋代崔敦礼

绕几黄云爇水沉,得诗閒读契余心。
文章叔夜广陵散,句法武侯梁甫吟。
且喜空囊收赵璧,不惭击壤混唐音。
请君便入鸥鸣社,饭颗相从始自今。

王丹桂

王丹桂(生卒年不详),金代道士。字昌龄,号五峰白云子,利州(今四川广元市)人。师事金代道教宗师马钰(马丹阳),修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词,笔调流畅清雅,有词集《草堂集》一卷,收其词一百四十馀首,皆宣扬早期全真教旨,与马钰同一格调,多赠寄答和之作,内容均是宣说早期全真教义,警诫世人觉悟人生梦幻,断恩爱,弃名利,以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。

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