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世宗御书田不伐望月婆罗门引先得楚字韵

金朝元好问

瑶光楼前按歌舞,桂树秋香月三五。白头谁解记开元,四海欢声自箫鼓。

两都秋色皆乔木,三月阿房已焦土。天人亦有离别情,可是田郎心独苦。

承平旧物《霓裳》谱,宝气晖晖映千古。银桥望极竟不归,灭没燕鸿下平楚。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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尚都统宜芾入山时将搆梵殿叨承净檀赋赠并谢

明代释函是

久嘱灵山绍祖风,先王行业与心同。精忠已泐天潢上,法辅长留海岳中。

旧沐恩波归鹤荫,新承祇布壮龙宫。无穷感慨成今昔,干舞尧阶忻共逢。

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送禅者游南岳

唐代齐己

忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。
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曹亭三绝句 其二

宋代孔平仲

漾舟荷花里,舣棹绿杨阴。却上曹亭望,山高江水深。

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闻里中有买得扶桑花者 其一

明代徐渭

忆别汤江五十霜,蛮花长忆烂扶桑。陆郎第尔知何等,赵尉㘽侬定几行。

蜀魄啼

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翠楼吟 席上赠伎时伎三日后即落乐籍

清代陈维崧

银甲挨筝,珠绦络鼓,清歌屈柘如缕。人到离筵里,尽眉黛、愁将碧聚。

纵横玉箸。似绿柳萦烟,红兰著露。欹雁柱。一场春梦,没些情绪。

他日纵过侯门,只光延坊畔,樱桃一树。奈铜舆催上,更糁遍、一街丝雨。

横波重注。看斜侧帽檐,销魂无语。红蜡底。新官旧主,一般胡觑。

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元夕

宋代方岳

莫道山家不挂灯,修身宝月一团冰。
清寒照见诸人胆,却问诸人见未曾。
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和赵庙欲携尊赏残梅二绝

宋代胡寅

离离疎蕊抱寒条,开晚浑疑雪未消。
风雨助君悭且涩,吹将诗句淡相撩。
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长江送别图题送周平叔之通州丞

元代成廷圭

福山苍苍倚天碧,狼山巉巉生铁色。两山当江作海门,力尽神鞭驱不得。

沧波万里从西来,楚尾吴头天一壁。阴风转地鲸怒翻,黑雾连空龙起立。

来舟去楫不敢动,袖手傍观唯叹息。扶桑浴日飞上天,百怪潜消杳无迹。

水光镜净山亦佳,目送云帆高百尺。青霄要路君既官,白首穷途我犹客。

烟中隐隐见孤城,令我思乡心转剧。《骊驹》歌罢将奈何,倚杖江南望江北。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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