鹿泉新居二十四韵
土门西边井陉渡，野日荒荒下汀树。榆关石岭都几程，客梦往往迷归路。
尘埃风雨半生过，尽著筋骸支世故。宁州假馆又两年，未保东来不西去。
山城百家家有山，觌面呈山谁一顾。卖书买得吕氏园，不谓全山举相付。
北崖老作土灰色，拥肿形模一夸父。娟娟正有小峨眉，却立不容亲杖屦。
就中抱犊尤峭拔，望见韩山即攀附。韩王砦头四望阔，全赵米如才数聚。
眼中麾盖天上来，泜水鼓旗纷偃仆。汉家威灵万万古，石子连冈犹虎距。
夏秋众壑会鹿泉，浩浩湍声泻馀怒。西南诸峰不知数，荡海鲲䲔尻背露。
霏烟空翠有无中，百态阴晴变朝暮。灵岩龙泉曾一到，独欠封龙展衰步。
学仙不爱徐童花，李相书龛心所慕。平生怀抱向山尽，老气崔嵬如有助。
岩居枯寂朝市喧，喧寂两閒差有趣。得行固愿留不恶，流坎且当随所遇。
何曾万钱何用许，方丈有山容下箸。管城初无食肉相，黄帽非供折腰具。
明年高筑野史亭，天已安排看山处。多惭不及谢宣城，标出敬亭天一柱。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文
天河洗玉通银浦，云气成龙或成虎。金丝剪断黄台瓜，萼绿五枝生五花。
让王不在荆蛮俗，李家兄弟真骨肉。醉归何处戏毬场，黄衣天人是三郎。
十幅大衾惊裂纩，西风夜入金鸡障。五马一龙龙化猪，大绷儿在黄金舆。
青骡万里蚕丛路，雄狐尚复将雌去。凉州曲破可奈何，至今玉笛忆宁哥。
何处访吴画？普门与开元。开元有东塔，摩诘留手痕。
吾观画品中，莫如二子尊。道子实雄放，浩如海波翻。
当其下手风雨快，笔所未到气已吞。亭亭双林间，彩晕扶桑暾。
中有至人谈寂灭，悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万万，相排竞进头如鼋。
摩诘本诗老，佩芷袭芳荪。今观此壁画，亦若其诗清且敦。
祇园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。吴生虽妙绝，犹以画工论。
摩诘得之于象外，有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊，又于维也敛衽无间言。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。