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九月七日梦中作诗续以末后二句

金朝元好问

桃花红深李花白,昨日成团今日拆。歌声满耳何处来,杨柳青旗洛阳陌。

拊君背,握君手。朝钟暮鼓无了期,世事于人竟何有!

青青镜中发,忽忽成白首。六国印,何如负郭二顷田,千载名,不及即时一杯酒。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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走马引

南北朝傅縡

骢色表连钱,出冀复来燕。取用偏开地,为歌乃号天。

权奇意欲远,躞蹀势难前。本珍白玉镫,因饰黄金鞭。

愿酬刍秣宠,千里得千年。

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僻居秋思寄友人(一作故友)

五代伍乔

门巷秋归更寂寥,雨余闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。
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魏节妇诗

宋代邓林

结发有成言,白头永相保。娈娈红芳年,良人逝何蚤。

誓欲同穴归,高堂阿母老。况有黄口儿,呱呱在襁褓。

忍死称未亡,全此父母道。或言人在世,轻尘栖弱草。

及时不改图,容颜岂长好。妇闻仰天呼,青天日杲杲。

肯同魏皙为,坐视纲常倒。容华固可怜,节义尤当宝。

我闻节妇言,清风起襟抱。霜林见劲松,滓泽有芳藻。

作诗讽薄俗,共俾还熙皞。

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奉化宝化石岩花凤

宋代樊圃

山僧取巧蟠珍业,九苞占尽千葩红。
倚阑精彩欲飞动,百鸟不敢啼春风。
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兰泉篇

明代徐渭

白虹细细三千尺,兰苕叶叶垂青碧。百草诸芳不敢吹,惟有湘洲杜若与之齐。

浴蛟饮鹿无不可,漱齿洗耳随君宜。

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山寺早秋

宋代释德洪

千本苍杉俱合抱,夕阴相映寒蝉噪。残僧独归清入昼,秋色满庭浓可扫。

霜钟初歇月未生,但觉篝灯一点明。阶除环佩走流水,楼阁诵经童子声。

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寄周子充察院二首 其一

宋代杨万里

乡者豺当路,如今虎在山。百年诸老尽,一段好风还。

谁谓永嘉末,人犹庆历间。班心公定可,更可押廷班。

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赠古泉相士

宋代黎廷瑞

土阶章韶风日美,巢父不听却洗涧中水。
象犀满山珠塞渊,弃不之顾但酌岭外泉。
呜呼千丈之浑泥数斗,一滴清泠空宇宙。
古人今人同此耳与口,古泉眼中见有相似二君不。
我亦有耳但愿听松风,有口只饮酒。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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