相见

相见不作语，天风吹长须。探取虎盘囊，留赠昆崙图。

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

青山谁点注，颇忆化工劳。夜雨终宵浥，朝风竟日搔。

飞烟千岫折，洒液万峰韬。能使光华远，良由气格高。

星岩舒异彩，月洞洗清毫。阴黝初回湎，阳和始散醪。

鬅鬙遥髻合，娭眇细眉绸。贮雾依微翠，驱云向葛轇。

芳林滋润甲，碧草动霜毛。平楚方摇色，冥凌几浃膏。

闻香思在谷，被径想渐皋。自得幽怀许，翻惊世眼遭。

相看如有素，玄对每难褒。目极伤心处，羁人正读骚。

林卧真吾惬，芳菲况夏园。种桃临甃碧，架蓏缀门繁。

野雀驱虫下，山蜂抱叶翻。相关幽事足，谁复梦乘轩。

仙使新衔帝命哀，霓旌西指晓氛开。云中节并双星入，天上槎应几日回。

三晋河山惊洒翰，百年萍梗惜离杯。长安不忘同怀客，早晚飞鸿系字来。

三月玉街寒，锦雨丝丝不肯乾。飘得卖花声到了，春兰。

一种清芬胜麝檀。

对此忆家山，手折红苕不忍看。还记那年寒食夜，幽欢。

人在花香鬓影间。

暮雨萧萧鼓角风，草枯木落雁横空。每逢九日不胜感，垂近七旬无奈穷。

螃蟹今年犹未有，茅柴我辈亦堪中。篱边瘦菊青如粟，已胜芙蓉万朵红。

远别离，天有参商之二星。东西相隔数万里，中有一带天河横。

天河水流直到海，织女牵牛两相待。早知离别如参商，不用灵鹊为河梁。

宁为参商不相识，庶免郁郁愁中肠。河可填，海可塞，别离之恨无终极。