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太常引·官街杨柳絮飞忙

金朝元好问

官街杨柳絮飞忙。鞍马送年芳。诗兴更教狂。算能醉、花前几场。满城桃李,一枝香雪,不属富家郎。风雨没商量。快来与、梨化洗妆。
元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。► 918篇诗文

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慧海上人住静西山精舍余以足疾未能应招闻其陂池林木之胜作此寄之 其二

宋代何绛

细风吹雨过池亭,閒诵金刚般若经。幽鸟渐知人出食,双双戢羽立疏棂。

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丹霞舍利塔

明代释函是

心光彻内外,如珠入五色。珠与色无性,非离亦非即。

非即超形骸,非离浃营卫。月在千波中,波波摇青霁。

凡圣唯一心,湛昏成二谛。示生死涅槃,而实无坚脆。

脆以别生死,坚光表性义。本从心生色,迷色乃有二。

蚌含明月珠,体合百骸粹。领纳镜中像,想即妙观智。

流注皆真常,分别非明记。如是五蕴身,与法身何异。

秖因一念迷,情生分秽净。净秽悟由心,当念绝邪正。

佛以此智證,法化无同别。示现别中同,同中别自晰。

光耀百千年,福被我遗教。神光触金轮,仰瞻如梦觉。

栖贤发瑰异,感激当其运。移光照岭南,慈曜无远近。

佛子学聚沙,燔土紫金斓。崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。

举目道与会,布发形俱泮。见闻起遐情,究此未来际。

念念尽圆明,身与心毋戾。

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同以祥赴试过张性夫宿 其三

明代顾清

梦破沧洲明月低,水村依约有鸣鸡。江神借我天风便,墙柳枝枝尽向西。

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魏徵君赞

宋代杨杰

天子诏不起,少微星转明。寥寥千载后,富贵在清名。

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渰中水浅舆从下水肩舟二首 其一

宋代岳珂

扬尘惊浅濑,平陆比通津。绝膑正扛鼎,化身如转轮。

未舆讥代畜,不狩愧悬鹑。谁借商岩手,一篙烟水春。

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屠存博教授赴溧水任留饮寓舍

元代仇远

只隔山中一日程,书船暂泊溧阳城。
儒冠喜见贤翁季,道眼相看老弟兄。
酒量吞江凉更阔,蝉声送客晚争鸣。
青衫肯为琵琶湿,笑向天涯看月明。
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和杜工部秋兴八首 其一

明代石宝

恒山西望绣成林,绝壁奇峰剑戟森。云满碧台隋帝女,树藏红庙汉淮阴。

西风牧笛吹遗恨,芳草歌楼动客心。最是南乌栖未稳,黄昏钟鼓乱寒砧。

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寒食行二首 其一

元代胡奎

江南三月梨花雨,寒食邻家哭儿女。阿爷战死长兄存,二十年来别乡土。

存无信息死无归,胡蝶春风泪满衣。纸钱空挂枯杨树,存者不知埋骨处。

一百五日年年来,天外游魂何不回。

元好问

元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

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