背诵赏析注释译文

久不作诗偶赋

明代薛瑄

案头彩笔倦长吟,陡觉诗情动不禁。湖海尽除当日气,田园深称老年心。

种瓜已自连东畛,栽漆还应满北林。汾水晋山无限好,拟逢清景更登临。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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奉和九月九日登慈恩寺浮图应制

五代王景

玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
缀叶披天藻,吹花散御筵。无因銮跸暇,俱舞鹤林前。
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金城宫

唐代薛逢

忆昔明皇初御天,玉舆频此驻神仙。龙盘藻井喷红艳,
兽坐金床吐碧烟。云外笙歌岐薛醉,月中台榭后妃眠。
自从戎马生河雒,深锁蓬莱一百年。
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奉和九日幸临渭亭登高应制得明字

唐代窦希玠

銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。
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偈颂三十二首 其十二

明代释宗演

善财童子采来亲,大智文殊用得灵。今日青山端午节,不劳拈出再施呈。

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走笔再和凤凰山十韵酬良器解元兼呈文中宣德 其四

宋代葛胜仲

屈曲云根屋旋移,下窥鸳瓦碧参差。不须欲速求儳路,自地升天理合迟。

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和柳道传感怀

元代薛汉

已无言语可为阶,野性那兼不好排。买笑谁挥金似土,浇愁空想酒如淮。

仪庭鹓鹭多乘运,失水鳣鲸自感怀。物我本无何得丧,且随达士共谈谐。

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春初即事

元代叶颙

怕寒犹自怯罗裳,嫩柳偷春浅试黄。青草已生诗未就,阿连无梦绕池塘。

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水龙吟 广陵送客,次郑兰玉赋蓼花韵

元代张翥

芙蓉老去妆残,露华滴尽珠盘泪。水天潇洒,秋容冷淡,凭谁点缀。瘦苇黄边,疏萍白外,满汀烟*。把余妍分与,西风染就,犹堪爱,红芳媚。几度临流送远,向花前、偏惊客意。船窗雨后,数枝低人,香零粉碎。不见当年,秦淮花月,竹西歌吹。但此时此处,丛丛满眼,伴离人醉。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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