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锦城端午

明代薛瑄

锦官城里遇端阳,好事常年忆帝乡。颁扇不知三伏暑,赐衣犹带九天香。

却看绝塞孤云远,閒坐空亭一面凉。佳节任从流转在,丹心不管鬓毛苍。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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题达本庵

宋代陆九渊

孩提无不爱其亲,不失其心即大人。
从此劝君休外慕,悦亲端的在诚身。
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怀罗浮

明代释函可

铁桥西畔即吾家,回首黄云万叠遮。四百峰峰皆有梦,空从笛里见梅花。

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感寓 其五

明代朱诚泳

茫茫元会间,造化竟谁尸。昏旦既不爽,寒暑无或移。

至诚本无息,庶类自蕃滋。日月相代明,阴阳岂参差。

岳山坯厥气,江河分厥支。雷霆布厥威,风雨行厥时。

圣人今在上,天心与相宜。八万六千岁,悠悠无尽期。

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先忠烈王遗迹十二咏 其十 千年木

明代程敏政

嘉木何年种,巃嵷护古坟。蛇皮斜溜雨,龙角上排云。

手植传乡土,神游隔世氛。子孙今万派,冠佩日纷纷。

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龙江八景为康佥宪题 其七 山寺晴岚

明代张宁

缥缈带春霏,山深野寺微。淡随香霭散,浓映雨花飞。

困鹤惊茶灶,閒僧闭竹扉。明朝去游览,拟著薜萝衣。

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贺新郎 岳州大捷

清代陈维崧

紫陌春如绮。正巴陵、征南昨夜,捷书飞至。阊阖门开排彩仗,夹道笙歌鼎沸。

都不用、鱼龙百戏,顷刻凤楼抛钿屑,算今朝、玉做人间世。

洗兵马,丰年瑞。

临轩弥觉天颜喜。喜春城、九衢花满,千官珠缀。更向银刀都里望,小衬粉侯殊丽。

想入蔡、军容如是。宴罢不须宣翠烛,水晶毬、万盏天边坠。

长似昼,晃归骑。

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瓶间薝卜

宋代韩淲

碧叶瑶光发净香,薰风吹我小书房。日长饮罢支颐坐,忘却浮生鬓发苍。

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谢范老问病

宋代范成大

三椽一席度秋冬,造化儿嬉困此翁。
帖有王书难治眩,文如陈檄不驱风。
骨枯似櫱肤如腊,发织成毡鬓作蓬。
点检病身还一笑,本来四大满虚空。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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