薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
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南汰舟楫远，北城阡陌长。莲界划然开，珍木荫宽凉。
暝投上方宿，蝙蝠绕屋梁。天风激远林，秋气生寒螀。
唤起曲肱梦，佛寺宣道场。像设俨古殿，四角金琅珰。
夙闻阿罗汉，光怪发清扬。有相乃虚妄，此妙不易量。
胜概令弟俱，茗碗对胡床。商略终宇宙，已矣言可忘。
腊雪方凝，春曦俄漏，画堂小秩芳筵。玉台仙蕊，帘外幂瑶烟。莫话青山万树，聊须对、一段孤妍。杯行处，香参鼻观，百濯未为贤。
吾庐，何处好，绣香竹畔，偶桂溪边。且为渠珍重，满泛金船。已拚春酲一枕，如今且、醉倒花前。花飞后，欢呼一笑，又是说明年。
吾庐，何处好，绣香竹畔，偶桂溪边。且为渠珍重，满泛金船。已拚春酲一枕，如今且、醉倒花前。花飞后，欢呼一笑，又是说明年。
嗟来茂衡，学道如登。
欲与天地为友，欲与日月并行。
万物峥嵘，本由心生。
去子之取舍与爱僧，惟人自缚非天黥。
堕子筋骨，堂堂法窟。
九邱四溟，同一眼精。
不改五官之用，而透声色；常为万物之宰，而无死生。
念子坐幽室，炉香思青冥。
是谓蛰虫欲作，吾惊之以雷霆。
欲与天地为友，欲与日月并行。
万物峥嵘，本由心生。
去子之取舍与爱僧，惟人自缚非天黥。
堕子筋骨，堂堂法窟。
九邱四溟，同一眼精。
不改五官之用，而透声色；常为万物之宰，而无死生。
念子坐幽室，炉香思青冥。
是谓蛰虫欲作，吾惊之以雷霆。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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