万钟固知富,于性无加增。千驷虽云众,难为身重轻。
达人抱大观,不以外物婴。夷齐首阳饿,伊挚莘野耕。
清风激千古,贤圣留其名。邈哉务光让,鄙矣蜗角争。
蝇营徒为尔,鸿飞自冥冥。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
上山知入云深浅,出云忘计山近远。不辨人声与斧声,但闻啄木四山鸣。
枝叶斫多手欲坼,砺斧就觅涧边石。老夫气力非少年,歇担时复赪两肩。
小儿作筐学折柳,路有遗金未解取。析薪克荷不为苦,松柏埋人能活汝。
会稽太守坐厌贫,有薪不卖杀其身。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。