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陵母墓

明代薛瑄

鹿走中原海起尘,独从草昧识真人。纷纷都是人间死,母死高名万古新。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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赠潘尼诗

魏晋陆机

水会于海。云翔于天。
道之所混。孰后孰先。
及子虽殊。同升太玄。
舍彼玄冕。袭此云冠。
遗情市朝。永志丘园。
静犹幽谷。动若挥兰。
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新乐府 立部伎 刺雅乐之替也

唐代白居易

立部伎,鼓笛諠。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。

堂上坐部笙歌清,堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。

立部贱,坐部贵。坐部退为立部伎,击鼓吹笙和杂戏。

立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,长令尔辈调宫徵。

圆丘后土郊祀时,言将此乐感神祇。欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。

工师愚贱安足云,太常三卿尔何人。

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送郑员外入茅山居

唐代皇甫冉

但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
冠冕情遗世,神仙事满山。其中应有物,岂贵一身闲。
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次洪塘别诸生

明代卢龙云

郭外波声涌暮潮,萋萋春草别魂销。蛾眉老去甘沦落,龙性驯来转寂寥。

蓬转岂须违五柳,翮成终合待层霄。临岐未洒穷途泪,握手应知愿不遥。

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饯永丰易丞赴庾檄

宋代徐元杰

世道圆通更直方,松阴庭院亦声光。
眼明英簜公题品,身入芙蓉婉赞襄。
田里叹愁从此达,公私幽枉待君扬。
更烦好干东君造,一道奸贪凛雪霜。
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幽居

元代叶颙

门对北山峰,窗迎越水东。松枯青嶂老,花落翠岩空。

幽谷飘晴雨,虚堂含昼风。相羊烟柳外,吟啸夕阳中。

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咏何立事

元代张昱

旧作衙官身姓何,阴司归后记仙魔。视身已是闲躯壳,一领蓑衣也是多。

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挽刘声翁

元代周权

独怀经济负雄姿,缓带轻裘鬓欲丝。挥麈清谈惊四座,登楼高卧视群儿。

结庐郭外看山近,留月樽前宴客迟。已矣九原呼不起,为研松露写哀辞。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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