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嘉祥分司元宵

明代薛瑄

行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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和微之诗二十三首。和晨兴因报问龟儿

唐代白居易

冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
前时君寄诗,忧念问阿龟。喉燥声气窒,经年无报辞。
及睹晨兴句,未吟先涕垂。因兹涟洳际,一吐心中悲。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
弦绝有续胶,树斩可接枝。唯我中肠断,应无连得期。
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题渊明像

元代贝琼

素琴无弦不复鼓,清尊有酒还相持。者奴迁鼎亦苦早,先生拂衣应已迟。

子房结客报秦日,武侯出师匡汉时。古人今人本同调,坐对南山惟赋诗。

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信之和余酬贾非熊三字韵见寄因再赓元韵以复之 其一

元代耶律楚材

鴳鹑徒羡大鹏南,驽马终须后袅骖。至理犹删万归一,庸儒刚说二生三。

透关活眼嫌金屑,恋土痴人宿草庵。寄与云川贤太守,洗心涤虑与君参。

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自葛阳驰广济驿轺中即事 其四

明代张萱

沙溪荒铺近炉峰,七载重来觅旧踪。可是馆人亦相忆,留题不遣壁尘封。

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拟古十九首

明代陈琏

亭亭峄山桐,枝干何尔奇。托根喜得所,况承雨露滋。

材良不自弃,偶为匠石知。制为绿绮琴,縆之以朱丝。

中含太古音,赏者世所希。愿持献天子,为鼓南风诗。

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古意

明代邹亮

妾如江边花,君如江上水。
花落随水流,东风吹不起。
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感遇 其一

清代赵由仪

后凋美清松,嘉树颂朱橘。当其岁寒时,众口亦如一。

岂知风雨来,桃李发艳质。依然成故蹊,不复念萧瑟。

感此伤浮沈,白眼观天日。悲风起空山,为我耿纡郁。

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望黄山

宋代周紫芝

宿云忽解驳,晓色明朝暾。高秋寓远目,万象秋毫分。

群峰杂遝来,突骑从横奔。骅骝独骧首,迥出凡马群。

嵩高实维岳,罗列如儿孙。玉京与金阙,亭亭在云峦。

群仙骖苍虬,冠佩朝至尊。往者风露夕,妙奏闻清圆。

名理以弦歌,异事父老传。丹成已仙去,流脉在山根。

至今兹山下,幽泉湛馀温。安得从浴沂,聊以濯我冠。

一沐去尘土,再沐生羽翰。朝游参安期,暮躅追羡门。

振足八荒外,垂手青云端。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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