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黔阳山中十首 其九

明代薛瑄

花木时光总不穷,青山叠叠水重重。欲寻真宰元无迹,祗见苍苍一气功。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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比红儿诗 其五十五

唐代罗虬

苏小空匀一面妆,便留名字在钱塘。藏鸦门外诸年少,不识红儿未是狂。

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丙戌除夜泊舟东湖用白石归苕溪韵书怀 其十

宋代徐瑞

封侯几见梦魂销,千万徒劳重压腰。只待区中缘了尽,携家采药住中条。

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水调歌头 次东坡韵

宋代张玉娘

素女炼云液,万籁静秋天。琼楼无限佳景,都道胜前年。桂殿风香暗度,罗袜银床立尽,冷浸一钩寒。雪浪翻银屋,身在玉壶间。玉关愁,金屋怨,不成眠。粉郎一去,几见明月缺还圆。安得云鬟香臂,飞入瑶台银阙,兔鹤共清全。窃取长生药,人月满婵娟。
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漫兴 其一

元代王冕

诏布河流复,其功说贾生。
岂因疏凿费?恰重战争名。
军士虽然散,农人尚未耕。
九州多禹迹,何日与君评?
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古诗十九首 其七

明代释函是

朔猋动幕寒,谷风入户清。秋鹰化春鸠,逐雨求将晴。

物候恒因时,人心多不平。富贵无贫交,穷居矢友生。

兹道岂从今,慷慨犹虚名。世上赖有此,贤哲终以明。

息机勿复言,天下皆陈人。梦觉安足知,夷然乐吾真。

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和清明后见燕

明代李梦阳

坐栋穿帘尔亦惊,纷纷红紫遍春城。群冲海雾寒应阻,对语堂花暖却明。

去住溪山他日梦,主宾天地世人情。即论迟暮心难巳,切恐差池恨转生。

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晨起对雨二首 其二

宋代朱熹

晨起候前障,白烟眇林端。雨意方未已,后土何时乾。

倚竹听萧瑟,俯涧闻惊湍。景物岂不佳,所嗟岁已阑。

守道无物役,安时且盘桓。翳然陶兹理,贫悴非所叹。

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悼节

元代范梈

百华高下拥晴天,竹屋方床兴悄然。忽忆逝人泉下冷,学烧楮火作新烟。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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