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暮春道中见桃花尚开

明代薛瑄

马穿新绿过园林,已恨秾芳误赏心。犹有小桃花未落,独留馀艳到春深。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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卫州感事二首 其二

金朝元好问

白塔亭亭古佛祠,往年曾此走京师。不知江令还家日,何似湘累去国时。

离合兴亡遽如此,凄迟零落竟安之!太行千里青如染,落日阑干有所思。

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不窳居访林羽叟

宋代陈辉

羽叟先生不窳居,超然物外葛天初。青山雨度双花坞,绿野烟消一草庐。

醉倚壶觞閒岁月,吟依几席乐琴书。竹桥秋水相逢处,洗涤烦襟兴有馀。

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新作纸屏隆师为作山水笔墨略到而远意有馀戏题此句末句盖取所谓柴门鸟雀噪游子千里至也

宋代程俱

急雨初收山吐云,清溪曲曲抱烟村。抛书午枕无人唤,归梦真疑雀噪门。

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送行人戚存心

明代陈琏

亲传天语出枫宸,驿骑南来度海云。芳誉蚤闻登上第,高情还喜重斯文。

花前酌酒惊春晚,灯下评诗觉夜分。只恐明朝天上去,未知何日更逢君。

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春思 其二

明代周光镐

雨霁长江曳练明,烟云岛树暮天横。不堪引领孤鸿断,愁听笙簧谷口声。

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贺新郎 初夏城南观剧并看小儿作偃师幻人诸杂戏

清代陈维崧

一夜红都瘦。恰清和、街南百戏,分棚错绣。争占晴坡施幔幄,似水画帘痕皱。

莺语剪、绿芜浓昼。老大逢场聊逐队,也婆娑、锦瑟钿车后。

向酒媪,且赊酒。

曲终杂爨喧豗奏。有侲童、交竽缘橦,巧将身漏。据地帖腰连琐裤,踢堶弄丸都有。

银海眩、铜峰欲覆。万事总然儿戏耳,枣梨争、也算蛟龙斗。

姑一笑,华阴叟。

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和方正叔芍药

宋代王之道

院落清和昼漏长,曲栏高槛倚新妆。
未饶玉蘂来仙女,那羡莲花似阿郎。
遣兴勉从吾辈在,追欢难入少年场。
开缄忽得惊人句,满纸云烟翰墨香。
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自柏枧山至引量桥 其一

清代朱锦琮

两崖回合处,仄磴下肩舆。芳草青黏屐,晴云淡曳裾。

山空惟有树,涧曲更无鱼。峡口忽中断,长虹驾碧虚。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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