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喜雨杂咏简院长诸公八首 其七

明代薛瑄

圣主龙飞第一春,天垂雨露万方匀。苍生坐见跻仁寿,自昔赓歌有舜臣。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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苏武慢·十载燕山

宋代虞集

十载燕山,十年江上,惯见半生风雪。对雪无舟,泛舟无雪,不遇并时高洁。断港残沙,今兹何夕,一似剡溪归越。但掀篷、数尺梅花,人迹鸟飞俱绝。君不见、五老危巅,浮丘绝顶,笑我早生华发。返老还童,易粗为妙,定有九还丹诀。霁景浮空,天光眩海,一体本无分别。便堪称、六一仙公,千古太虚明月。
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西宫即事 其二

元代萨都剌

退朝西殿承平日,一片春云奏凤笙。白面内官供玉食,却将黄帕覆银铛。

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冯刑部索书册 其二

明代徐渭

专城奏课有光辉,两世承恩曳锦绯。钟鼓鸡人双阙晓,殿廷鸾字五函飞。

高门正好过宾从,载道今闻有是非。老矣何心评月旦,不胜乡曲念依依。

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丙辰初春漫赋 其五

明代张穆

清野当年策已非,兴衰时至若神机。戍楼角起川光暮,驿路人稀草色菲。

书剑久藏疑有用,须眉频照欲何归。相逢愿见升平日,冰檗何曾负布衣。

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过洞庭湖

明代俞安期

南北占星日,相随任远飘。
舆图沦浩荡,舟楫变昏朝。
雁力翻风尽,蛟宫隐浪遥。
最怜无定处,雷雨失青霄。
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将游九华移舟宿寺山二首 其二

明代王守仁

维舟谷口傍烟霏,共说前冈石径微。竹杖穿云寻寺去,藤筐采药带花归。

诸生晚佩联芳杜,野老春霞缀衲衣。风咏不须沂水上,碧山明月更清辉。

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山居

清代吴文镕

密树云深处,悠然小径通。藤萝宁障日,溪谷自呼风。

得笋留僧共,探泉与客同。枝头听好鸟,相唤绿阴中。

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贫居

唐代王建

眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。
避雨拾黄叶,遮风下黑帘。近来身不健,时就六壬占。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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