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次刘佥宪见寄韵四首 其一

明代薛瑄

忆对清阴转午迟,杯行到手欲无辞。高山流水今何处,鸿雁南来有寄诗。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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次韵吕居仁送李商老兼简李去言兄弟诸同参五首 其五

宋代饶节

李氏泽如海,富此明月珠。诸郎皆可人,共出尧舜途。

之子见我时,抱负勤髯奴。江头一再见,凛凛气百夫。

赠子伊字门,不类城旦书。

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读庾信集

唐代崔涂

四朝十帝尽风流,建业长安两醉游。
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。
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赠万经

唐代严维

万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
家山伯禹穴,别墅小长干。辄有时人至,窗前白眼看。
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蜀路二首

唐代张说

云埃夜澄廓,山日晓晴鲜。叶落苍江岸,鸿飞白露天。
磷磷含水石,幂幂覆林烟。客心久无绪,秋风殊未然。
徭蜀时未改,别家乡念盈。忆昨出门日,春风发鲜荣。
及兹旋辕地,秋风满路生。昏晓思魏阙,梦寐还秦京。
秦京开朱第,魏阙垂紫缨。幽独玄虚阁,不闻人马声。
艺业为君重,名位为君轻。玉琴知调苦,宝镜对胆清。
鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。
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菩萨蛮

明代叶纨纨

寂寥小阁黄昏暮。依依恍若天涯过。窗外月光寒。映窗书几删。

话长嫌漏促。香烬应须续。几种可伤心。诉君君细听。

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苍梧逢叶二开美

明代张家玉

落日山欲暮,苍烟宿未收。故人劳梦到,相忆命孤舟。

帆影问潭月,江声话海楼。满船歌吹发,相对白蘋洲。

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明代王夫之

真作寒灰好,禁他冷灶头。烧灯围傀儡,鲍老汗珠流。

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西江月(庆太夫人七十)

宋代郭应祥

头上银幡初卸,堂前玉斝重飞。人言七十古来稀。七十如今已至。
斑白元无一点,微黄已透双眉。一番庆寿十年期。更庆十番不啻。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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