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卢溪冬夜五首 其一

明代薛瑄

几度官船过武溪,匆匆都未有留题。今来驻节当寒夜,绛烛红炉兴不迷。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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送夏处士归浙

唐代陈政

秋风逗江渚,秋水有馀清。感此深秋时,惕然伤别情。

遥持一樽酒,饯君东南城。令器金闺彦,朋游尽豪英。

临流为君歌,锵锵金玉声。眷彼中林鸟,拂然起孤征。

众鸟恋故林,交交飞且鸣。人生各有志,岂在利与名。

惟有杯中酒,可以慰平生。

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宿宣义池亭

唐代刘得仁

暮色绕柯亭,南山幽竹青。夜深斜舫月,风定一池星。
岛屿无人迹,菰蒲有鹤翎。此中足吟眺,何用泛沧溟。
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过卢斜屯

明代张天赋

驿路春风暖,沙堤柳眼青。云联山不断,泉溜石无声。

雾气沾吟袖,莺花杂去旌。一鞭催瘦马,翘首望神京。

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四十咏 其二十九 周恭肃用

明代王世贞

恭肃故长者,所历多恬穆。及乎握台纲,霜天见雕鹗。

藻鉴虽已晚,弹冠众相乐。车门日夜开,无金可称却。

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送守中至龙盘山中

明代王守仁

未尽师生六日情,天教风雪阻西行。茅堂岂有春风坐,江郭虚留一月程。

客邸琴书灯火静,故园风竹梦魂清。何年稳闭阳明洞,榾柮山炉煮石羹。

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黄升卿送棕鞋

宋代张孝祥

编棕织蒲绳作底,轻凉坚密稳称趾。帝庭无复梦丝絇,上客还同贶珠履。

我家江南山水窟,日日行山劳屐齿。感君投赠欲别时,布袜青鞋从此始。

亨衢知子方著脚,直上云霄三万里。泰阶历尽却归来,赤舄一双应几几。

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寓居合江楼

宋代苏轼

海山葱昽气佳哉,二江合处朱楼开。蓬莱方丈应不远,肯为苏子浮江来。

江风初凉睡正美,楼上啼鸦呼我起。我今身世两相违,西流白日东流水。

楼中老人日清新,天上岂有痴仙人。三山咫尺不归去,一杯付与罗浮春。

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游龙门诗十二首·卢溪

宋代韩维

伊人没已久,溪溜亦如线。
淳风揖老僧,清阴坐春院。
始晤入山深,幽林鸟声变。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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