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次刘佥宪见寄韵四首 其三

明代薛瑄

几年持节道途间,骢马遥遥意气閒。况有青山随处好,料来诗思未应阑。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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妾薄命行·其一

两汉曹植

携玉手喜同车,比上云阁飞除。
钓台蹇产清虚,池塘灵沼可娱。
仰泛龙舟绿波,俯擢神草枝柯。
想彼宓妃洛河,退咏汉女湘娥。

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寒日逢僧

唐代陆龟蒙

瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
如何不向深山里,坐拥闲云过一生。
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和二兄书事三首 其三

宋代李廌

功名于我实何多,祇为浮华未浩歌。两月病痁诚已甚,半头白发似无何。

诏惟选吁将从众,学贵师心在匪他。当世闻人知不少,片言敢谓众难过。

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中湘寒食

明代岑徵

杜宇声残换物华,断魂原不为思家。不堪逆旅逢寒食,况复愁中对落花。

沅浦有怀捐佩玦,楚歌无调变龙蛟。朱弦欲抚难成曲,水咽临湘起暮笳。

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凊和三日与高存之冒雨入桐城竹坞纪事

明代安希范

名山得佳侣,胜情倍踊跃。轻舆冒雨行,沾湿不为却。

入谷屡呼奇,谓我得所托。谷口田可耕,涧中泉不涸。

岩岫饶异花,林薄多灵药。茶椒被阳坡,芝兰满幽壑。

竹竿千万个,生计良不薄。世情厌冷淡,吾尔耽寂寞。

速结三间茆,量营一小阁。烟霞有奇趣,朝夕饱领略。

吾将从子居,相与餐葵藿。人生更何事,可博山居乐。

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过吉草庵一首

明代黄省曾

池刹居偏野,云霞日异开。松声清座梵,竹气洒林苔。

白鹤佺期觅,青梯灵运来。偶看香阁咏,因爱皎然才。

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杂诗

清代张祖继

煎茶似穷士,聒耳不平鸣。炉待活火然,水熟翻无声。

从前不守口,由来为钓名。君子异于是,穷通不移情。

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溪上寻梅不遇

宋代王炎

玄冬用事秃千林,蓓蕾凌寒瘦不禁。
已唤苍头篘腊脚,未逢玉颊吐春心。
客居避俗遨游少,老境看花感慨深。
属付绿衣歌舞地,吹香一笑慰幽寻。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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