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卢溪冬夜五首 其四

明代薛瑄

夜深风雪响侵门,绣被熏来睡正温。忽念中林有樵者,独惭馀煖未能分。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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侍皇太子释奠宴诗

南北朝萧子良

霜轻流日,风送夕云。雕檐结彩,绮井生文。四琏合旨,八簋舒芬。

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过居庸关

宋代宇文虚中

奔峭从天拆,悬流赴壑清。路回穿石细,崖裂与藤争。

花已从南发,人今又北行。节旄都落尽,奔走愧平生。

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知郡韩公挽诗 其一

宋代李弥逊

夫君抱清节,独秀不求知。晋鄙多薰德,阌乡早出奇。

功名天靳惜,正直自扶持。赖有仁风在,朱轓两郡遗。

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满江红(重九与张舍人)

宋代韩玉

正欲登临,何处好、登临眺望。君约我、今朝携酒,古台同上。风静秋郊浑似洗,碧空淡覆玻璃盎。夕照外、渺渺万遥山,开青嶂。
龙山事,空追想。风流会,今安往。我劝君一杯,为君高唱。今日谋欢真雅胜,休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零,非佳赏。
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西来僧云平倩初病痹今已痊复志喜

明代袁宏道

西望嘉陵信,迢迢半影鸿。黄州元不死,白傅已无风。

小近临邛黛,新开郫酒筒。僧言真实否,吾欲让庞公。

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冒雨归自碧落洞夜泛浈江饮酒示门人田英德及同舟诸子

清代赵执信

雨飐仙舟似在空,故教蜡炬照江红。扶筇幸不虚灵境,载酒何辞信好风。

三月烟花荒徼外,二更宾主乱流中。州民他日传遗事,莫唤闲身作醉翁。

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和王应夫见贻六首 其五

宋代曹勋

开缄韵语起廉隅,坐使心胸百想摅。公比士元方展骥,我如毛颖不中书。

烛摇冷晕人方寂,犬吠寒云月上初。北首故关山万叠,几时艰棘一诛锄。

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石笋

元代陈樵

金茎半折尚亭亭,铜柱稀微见刻铭。花日渐移连影动,石根不死有香生。

山前留眼通灵海,天上无人记摘星。何处人间觅此竹,昔年曾出夜郎城。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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