薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文
忆昔绍兴南渡时,从王百万虎与貔。鄂王奋身起偏裨,能以百战扶国危。
师行动以纪律持,屯行野次人罕知。堂堂大将精忠旗,敌人不敢正眼窥。
连城之壁无瑕疵,如何青蝇玷污之?后来礼葬西湖湄,血已化碧无完尸。
于今宋亡宗社隳,独遗墓木蟠孙枝。夜啼鸺鹠啸狐狸,过而问者知谓谁?
庐陵李君每涕洟,乃坐幕府深自惟。不独罄发囊中资,又属州人使共治。
徘徊经营出成规,庙遂落成焕桷枅。烝尝复享崇令仪,父老瞻拜咸嗟咨。
赞君为政能及兹,只今解任舟将移。何以表君去后思?爰勒坚珉著贞词。
昭示亿年匪誇毗,过者下读丽牲碑。
兄也景略流,平生更慷慨。世事一到手,此身即不爱。
开府向沙碛,咫尺是贼垒。筹策走风电,河山有别态。
西人胆正寒,印绶倏然解。吾辈去留间,岂无天意在。
今年予衰甚,亦欲浮于海。他日修短札,从兄乞沆瀣。
五年之前曾远游,看山直过东西州。布帆无恙经两月,欲揽八桂寻张侯。
张侯是时理粤乘,山川草木传风咏。驷圯何限灵锁怀,采兰不少沧洲兴。
吾行禽向颇为群,清秋瓢笠不逢君。二江水珥郁林石,九疑峰入苍梧云。
苍梧太守迎谢屐,凿山一遇永嘉客。外台大吏拥彗晨,开府尚书奏觞夕。
因过勾漏问丹砂,亦揖阜乡留玉舄。叠嶂流霞未尽窥,紫芝黄鹤从吾适。
沅湘以南漓江津,张侯世是漓山人。昭潭迢递始安郡,洮阳泛滟零陵春。
訾家洲前山岝崿,罗带瑶篸良不恶。冉溪宁数柳公记,广信但尊陈氏学。
洞庭大岳礼祝融,五领一星系朱雀。扁舟昨夜梦蘋花,櫜鞬夙与张侯约。
以此翩然更拂衣,寄声先为扫荆扉。老夫大笑向宗炳,八十四游玉杖飞。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。