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读邵康节击壤集二十首 其六

明代薛瑄

六朝全盛太平时,卜筑东都得自怡。每与真儒论大道,时从国老和新诗。

杯倾绿酒宁嫌浅,车碾青芜不厌迟。莫道千年清响绝,知音还自有钟期。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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将命至邺酬祖正员诗

南北朝庾信

我皇临九有。
声教洎无堤。
兴文盛礼乐。
偃武息氓黎。
承乏驱骐骥。
旌旗事琬珪。
古碑文字尽。
荒城年代迷。
被陇文瓜熟。
交塍香穗低。
投琼实有慰。
报李更无蹊。
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次韵居甫六绝句 其一

宋代许及之

君家城市俨山家,翠竹疏松靓物华。月桂似知新有句,封姨恰献旋开花。

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次韵郑维心见贻一首

宋代刘一止

身病何因到赤墀,眼昏不复下书帷。杯觞有限长羞涩,故旧无多足别离。

对白抽黄馀习气,看朱成碧记当时。江村投老俱牢落,犹喜诗情似拾遗。

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木兰花慢 赣榆县诸王村三殿庙黄?醮罢作

金朝王处一

恣逍遥豁畅,乃容膝小金山。用妙力加持,兴洪大醮,真圣临坛。恩光遍施下界,救存亡、离苦列仙班。明贯从容法体,宴居一味萧闲。回还诱演幽深,将内外事都删。聚五蕴清凉,天宁地静,撞破三关。皇天助弘大道,度群生、万类不为难。指日金书诏下,永辞俗海尘寰。
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坦斋为冯厚长史题

明代祁顺

应事惟循理,宽闲养太和。寸心常自得,万虑总消磨。

大道平于砥,澄渊静不波。俗人萦势利,戚戚欲如何。

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山居

明代袁宏道

山居只索任天真,无作无营自在身。青叶髻呼雏弟子,白莲湖老惰耕人。

偶逢上座学观骨,免与东方难腐唇。一笑蒙城门下土,几归沧海几飞尘。

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满江红·仙姥来时

宋代姜夔

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。
神奇处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑英雄无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼,帘影间。
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江村即事赠人

元代叶颙

长笛倚风吹,江村对夕晖。烟迷前岸柳,月照后园薇。

发白何劳镊,山青正好归。尘埃方满世,慎勿染荷衣。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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