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舟发辰溪岸

明代薛瑄

岸脚插江深,洄潭摇石影。舟行若天游,妙处心独领。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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清平乐 其二 题潘兰史《惠山访听松石图》

清代陈去病

琅琊碣石。底处寻残刻。只有惠山泉咫尺。认取唐贤遗迹。

一拳奚啻玲珑。佑微栗里高风。漫道书狂似虎,还疑树老犹龙。

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秋雨集清泉精舍以唐人雨中山果落灯下草虫鸣为韵 其七

明代黎民表

载酒涉花林,周游古城下。暂尔惜尘劳,明朝复驱马。

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题五云渔舍卷

明代郑真

越王台外五云低,渔隐人家结构齐。可是严陵居大泽,肯令吕望老蟠溪。

冰蟾照夜珠胎拆,琪树生寒翠羽栖。邻郡相过如欲赋,却须橙蟹捣金齑。

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用韵招二弟小酌

明代罗钦顺

时平稍缓忧心捣,老至何妨笑口开。已戒张筵花底坐,预期联步午前来。

和鸣莫负朝阳扁,晚翠曾廑老父栽。记取诗人歌蟋蟀,一觞一咏亦宜哉。

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题归隐卷

明代程敏政

载将风月满船归,多少田园誓自违。夹路渔樵惊识面,入门儿女笑牵衣。

家山胜似黄泥坂,村酒香于采石矶。老向太平吾与子,却因佳句忆玄晖。

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醉花阴 重九

清代顾贞观

归雁一声相识旧。嫩橘和霜剖。风景入秋悲。恻恻新寒,况是秋深后。

知道明年还健否。且醉黄花酒。休说不须开。倘为看花,忆着离人瘦。

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水调歌头 二月十五夜大江看月

清代薛时雨

独饮不成醉,横槊望江天。吟魂飞落天外,无语对婵娟。

万里山河寂静,凄绝嫦娥孤影,偏喜十分圆。鹤唳不知处,缥缈入云烟。

人渺渺,春寂寂,夜绵绵。长空如此寥阔,一客倚孤船。

过眼风光谁赏,回首钱塘江上,铁笛会群仙。今夕复何夕,香雾袭衣寒。

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登宛陵条风楼寄窦常侍

唐代罗隐

乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。
自笑疏慵似麋鹿,也教台上费黄金。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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