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登平陆城楼四首 其二

明代薛瑄

断岸奔流万里风,疏林黄叶九秋中。画阑干外斜阳暮,并作离愁一段浓。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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奉陪萧使君入鲍达洞寻灵山寺

唐代刘长卿

山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
遂使康乐侯,披榛著双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
古寺隐青冥,空中寒磬夕。苍苔绝行径,飞鸟无去迹。
树杪下归人,水声过幽石。任情趣逾远,移步奇屡易。
萝木静蒙蒙,风烟深寂寂。徘徊未能去,畏共桃源隔。
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宋代石懋

风云快约千丝雨,天地空无一点尘。晓树放开花意思,夜窗添起月精神。

鹦鹉杯中未觉贫,寒凝酒面不成鳞。何如飞上参军鬓,与恼红楼歌舞人。

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陪张顾二藩伯宴饮樾森楼次伦穗石韵 其一

明代王渐逵

千旌文旆映林间,荔渚荷汀亦籍颜。已见楼台将暑去,却怜风雨载秋还。

逍遥上客星辰履,寂寞潜夫薛荔关。夜后怀贤何处是,白云迢递看高山。

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会城苦雨四首 其二

清代牛焘

蒹葭白露不成霜,漏尽南天似夜郎。昨夜窗前疑见月,平阶一碧涨方塘。

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点绛唇

清代屈大均

愁逐春来,那知愁蚤春还蚤。一天烟草。只有愁来道。

花落无多,不用东风扫。留阶好。玉颜谁保。一夕枝枝老。

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开禧元年四月自中都挈家还乡寓居城南十二月

宋代汪莘

出郭已超俗,住溪尤近真。
青天素和我,白雪便随人。
守道何妨贱,藏书不尽贫。
长怀社中友,共发瓮头春。
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挽沈子龄

元代凌云翰

胸襟洒落世称贤,握手论心二十年。忍向青山葬黄土,愁看丹旐破苍烟。

眼中无复金钱会,身后空遗宝剑篇。一束生刍一杯酒,临风三酹重悽然。

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题梅花再送道目

清代周亮工

今岁岭南不肯雪,年前花事已交残。怜公亲见寒梅落,又到黄河冷澹看。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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