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寄南京张尚书

明代薛瑄

每忆南京大司马,列卿迁转自清朝。旧台百职馀风纪,新政诸军仰教条。

联榜可能怀未契,同官端喜得英僚。惟应旧会知难再,诗酒湖亭久寂寥。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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使院忆山中道侣兼怀李约

唐代崔备

松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。

旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。

病柳伤摧折,残花惜扫除。忆巢同倦鸟,避网甚跳鱼。

阮巷惭交绝,商嵓愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。

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秋宵不寐重读莘田题砚诸制怆然有怀 其一

清代谢道承

遍踏蛮溪琬琰空,诗人笔墨尚熊熊。文昌乐府三千首,谁为修书李浙东。

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侯村寺遣怀二首 其一

唐代王翰

径寸明珠忍暗投,浮云富贵不须求。东山有识方高枕,渭水无心下直钩。

随柳偶从前浦去,看花闲到上方游。何时婚嫁尘缘毕,烂醉秋风上钓舟。

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挽汤仲能二首

宋代刘克庄

讣至聋三日,悲来赎百身。
太丘州里化,伯起子孙贫。
零落欧门士,消磨濮议人。
殷勤赍掬泪,一洒素车尘。
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宿石门山

明代文彭

秋老山开锦绣纹,石门清气独氤氲。水深隐隐潜龙穴,岩峻时时过鹿群。

芋栗未收看野烧,松篁不整度秋云。地虚疑有仙人宅,笙鹤嘈嘈静夜闻。

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谒王滹南先生祠

明代石宝

中原文献尽南车,独障颓波力有馀。金马已消天下望,碧山空带昔人居。

心平陈寔能循物,头白扬雄尚著书。千古来寻高士躅,为公斜日几踌躇。

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过沛县寄济宁知州祝廷瑞四首 其四

明代张弼

心事摇摇欲话难,高楼何处可凭阑。匣中三尺清冰在,不向人前一浪弹。

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书山馆壁

宋代寇准

秋作西南使,千林覆去程。
四时无日影,终夜有猿声。
路入溪云过,人穿鸟道行。
不堪孤驿望,风雨动乡情。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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