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送山东贾参议

明代薛瑄

藩佐于今选俊良,霜台御史独名扬。方承北阙恩光大,未觉东州道路长。

雨过鲁郊桑椹熟,风来历下水花香。旬宣海岱虽云乐,玉鉴冰壶未可忘。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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道室雨中

金朝李龏

无事役长日,幽孱掩道房。雨蒸吟轴润,云滃药炉香。

黄蚁穿苔走,青蛇入竹藏。世缘抛似梦,还自觉凄凉。

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和熊叔雅四咏 其一 石峰春霭

宋代刘子翚

寒山远欲无,春在冥濛处。何如扫浮阴,尽放岧峣露。

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还家

宋代刘攽

久客常念归,还家自深愿。虽非湖海游,早已时节变。

果裸施于宇,蟏蛸巧相衒。墙根思哀蛩,危栋辞归燕。

贫加乡闾慕,病益儿女恋。栖迟免路旁,未厌茅屋贱。

衡门过凉雨,秋草盈芳甸。耕耘傥及时,筋力自此劝。

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题西山傅庵

元代袁士元

新筑茅庵仅数楹,翼然轮奂出林坰。溪头春水绕篱白,门外晓山当户青。

山妓折花来供佛,老樵弛担坐听经。凭谁作赋能招隐,我欲依岩结草亭。

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度岭

元代刘崧

芦叶萧萧乱压头,石攒山拥路如钩。阴沉不见天边日,鸟自喧啾水自流。

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满江红

元代王恽

冠剑梁园,又去作、庞眉书客。休自叹、功名几许,一家风雪。

春色似嫌莺燕老,秋霜历试松筠节。爱赵生、游刃簿书闲,昆刀铁。

都会地,繁华歇。形胜在,犹堪说。更诸君表里,玉辉冰洁。

水陆若论都漕计,夷门忍使黄流坼。好相须、着力障狂澜,休伤别。

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和仇雄川幽居十咏 其七 移榻

明代任环

松涛度晚风,泉窦流閒月。移榻对天光,不知清兴发。

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泰安即事呈同事诸君 其一

明代王世贞

忽闻谒台去,颠倒揽裳衣。不知褦襶子,规腰何所师。

含吐将及唇,瑟缩未成辞。流汗纷如浆,袖手不顾挥。

委蛇将出门,归我旧须眉。轻风发微凉,白日已崦嵫。

张宴陈钟鼓,为乐不逮时。北山有岱宗,南山有徂徕。

溟海中相隔,步武竟焉之。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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