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送王郎中还南京

明代薛瑄

屡拜秋台最好官,三年考绩又南还。路分蓟北山容秀,舟到江东水面宽。

粉署正当玄武畔,青云多在凤台间。他时还有清明誉,会展飙轮觐九关。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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香山会

金朝王哲

白光生,青□至,红辉总好。腾玄耀妙黄深奥。般般彩色,把明珠覆焘。

晴空外、来往仙道。封成永号。便受玉皇宣诏。云霞里、上真唯到。

香山会聚,发琼方阐道。同归去、长住三岛。

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龙岩寺

宋代孙懋

苍林翠碧龙岩寺,县令三年两度来。
从此岩前花与草,只今时与梦徘徊。
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题沈在新便面

明代郑真

红叶飘萧涧壑重,遥青矗矗倚浮空。山川自古夸形胜,不是吴中是越中。

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游七星岩

明代阮惟良

偷閒閒步上星岩,去去清风捲客衫。万丈烟霞归眼界,一重门洞又机缄。

高低石磴仙留迹,红紫奇花鸟乱衔。醉把茅龙题翠壁,白云玄鹤满松杉。

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看山

明代孙一元

支郎构别业,庞老远尘寰。偶到无言处,来看江上山。

风篁元不整,水鹤自飞还。残日渔樵尽,柴门影独閒。

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木芙蓉词

宋代韦骧

木芙蓉,墙头浅浅红。秋林枝叶十九空,独此蓶扈当秋风。

秋风无意开俗眼,俗眼不开须在侬。接䍦斜攲勿嫌重,满篸何恤惊儿童。

岂必黄金菊,难辜白玉钟。

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鹊桥仙

宋代杜安世

别离情绪,多方开解,却免厌厌似醉。楼高终日倚阑干,目断有、千山万水。
妖娆薄媚,不禁抛摆,渐觉肌肤瘦悴。当初相见偶然间,不唤作、如今恁地。
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建安寺夜会,对雨怀皇甫侍御曾联句

唐代皎然

相思非是远,风雨遣情多。 ——皎然
愿欲披云见,难堪候晓过。 ——李纵
夜长同岁月,地近极山河。 ——郑说
戒相初传授,文章旧切磋。 ——王遘
时称洛下咏,人许郢中歌。 ——崔子向
惆怅徒延首,其如一水何。 ——齐翔
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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