背诵赏析注释译文

长白山怀古

明代薛瑄

山回长白重经过,十世怀贤意若何。饭粥事空荒古寺,读书声歇暗烟萝。

中朝德业应难及,西夏勋名更不磨。向晚凭谁话忧乐,柏台清夜月明多。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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次韵镜上人三首 其三

宋代饶节

相见无言意已传,不谈名利不谈禅。静如秋浦翘双鹤,清似寒岩落瀑泉。

隐逸妄人居妙室,功名渠辈画凌烟。二流淼淼追难及,老大难挥马腹鞭。

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和刘仲高过虎溪绝句

宋代饶节

先生自得游山体,竹杖芒鞋手自提。莫问山僧山里路,曹侯溪是旧时溪。

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怀沈斯庵先生 其二

明代陈瑚

书生无力挽银河,回首中原洒泪多。甘作萍蓬标气节,独开草昧起弦歌。

蛮花犵鸟供吟咏,势宦权门脱网罗。至竟馀生修净果,百年家国两蹉跎。

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石门西村勾溪至

明代许相卿

野人沦放紫云谷,胜友连翩根竺村。古渡晚寒初舣棹,万峰秋静独开门。

历探幽壑寻三秀,深话清镫卧两尊。不厌山家淡风物,还来茆屋负朝暄。

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托钵佛山 其一

明代释今无

僧贫思仗钵,歛虑向人间。窄路人争过,嚣声我独閒。

袖藏曾熟面,门掩尽愁颜。舍卫城当日,如何便返山。

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奉简朱侍御座师

明代邹元标

天王简命重南巡,绣斧遥临法象新。荒郡何缘重拜睹,菲才有赖再陶甄。

一封慷慨忧民计,十载间关报主身。章贡水澌流欲尽,共言骢马早行春。

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为啸石二兄得馆寄呈六绝 其三

清代安魁

北辕如许改南辕,手足相连亦足欢。只恨长途艰往返,高堂未易教心宽。

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行湘潭道

宋代李曾伯

古驿湘潭道,只家松竹林。
山连梅外远,春入柳边深。
征骑虽欣霁,耕犁久望阴。
貂裘嗟已敝,犹怯老寒侵。
薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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