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卫河舟中怀古

明代薛瑄

衰草芜城澹月辉,河流虽是昔人非。北门锁钥输平仲,南渡兵车数岳飞。

汴水风高霜落木,吴山秋晚露沾衣。当时故老知何限,空抱遗忠赋式微。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。► 1322篇诗文

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送吴亚卿复致政归螺江

宋代陈炜

五十馀年任畏途,尔来归兴逐莼鲈。风摇双佩辞三殿,云引孤帆入五湖。

荔酒醉眠花下榻,茶烟吹起竹边厨。白头富贵人间少,况复身閒一事无。

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胡笳十八拍。第十四拍

唐代刘商

莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
南风万里吹我心,心亦随风度辽水。
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遣兴十首 其一

宋代员兴宗

好在青山成独往,无端赤县拥清曹。会须披草对田叟,岂问无豪即易高。

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为杨粉署题小像

明代袁宏道

鹅溪冷绢花纹涩,四尺春波次粉墨。幼舆岂非丘壑人,笔底潇疏谁貌得。

高人气韵不在似,如写寒松与幽卉。宽眉廓额信手涂,疏淡只似铺山水。

马迁文章杜公诗,此意却许徐熙知。

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十三绝句 其九

明代王鏊

相国移家江水湄,金山望幸已多时。太平金镜无由进,愿得回銮一顾之。

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将抵浔阳戏作短歌

明代王世贞

逾月不啖东家猪,又不及买武昌鱼。橐中乾菜配浊酒,日日看山还读书。

男儿三十兴阑悬赤芾,及至之官垂五十。欲辞白发头不能,纵脱青衫泪堪湿。

为龙为蛇心自知,呼牛呼马那敢辞。有书且作老博士,得酒便唤高阳儿。

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将归山逢友人

唐代杜荀鹤

儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。
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白练带禽

元代张昱

一双白练带,绕树效于飞。宜尔闺房喜,图形上绣衣。

薛瑄

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

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